BCCCAP00000000000000000001372

DE CESSATIQNE TOTIUS S:UBSTANr!AE 1Gt E~.Patdbus a) Patres saepissime dicunt panem et vinum transmutari, convertí.... in corpus et sanguinem Christi.' Jamvero quod convertitur, cessat, non manet. Er~ go substantia panis non manet. . , , . ·. .. . Audias Sfom. Cyrilli¡,m Hierosolymitanum: Qui videtur panis, panis non est... sed corpus Christi, et quocl videtur vinum, vinu·m non est, secl sanguis Christi" (8). . · b) Ex clefinitionibiis Ecclesiae. Cfr. censuram, in qua expresse dicitur non manere substantiam panis et vini, sed totam convertí in corpus et sangui– nem Christi .. Pars2f: Cessat tota substanti~ panis et vini.. Ex définitionibus. Ecc1lesiae. 279. "Si quis.·.. negaveritque mirabilem illam et· singularem convers1-o• nem totiits substantiae panis in Corpus et totius substantiae .vini i71: Sangui– nem..:., a. s." (9). RatUme théologica l Q) O essat forma : nam si remáneret forma substantiae panis; mantJ– ret, aut unita cum materia, aut ab ea separata. Atqui utrumque repugnat. Ergo.... · Prob: minor. "Primum autem esse non· potest, quia si ,reman,er,et .ma- teria panis, tune tota substantia panis remaner.et , quod est GOntra praedicta.... In alia autem ·ma'teria reriianere non potest, quia propria forma non es( nisi in propria "rr1,ateria". · ,. · ·· · "Si autem reman,eret a materia separata,. jam esset forma intelligibilis actu, et etiam intelligens, nam omnes formae, a materia ,separatae, súnt tales'' (10). ' Scilicet •impossibile est quod forma maneat separata a sua :µiateria, quia . in suo esse non ·est a materia independens, sicut anima humana; si enim de– fenderes ejus permanentiam, admittere' deberes quod forma panis essét subsis- tens, independens a matéria.... · · · . · · 2Q) Cessat -materia: Si enim remaneret materia, maneret, aut separata a quavis forma, aut unita curo forma panis et vini, aut unita .cum forma corpo• ris 'et sa~1guinis Christi, id esi cuip. anima C,hristi,. quae ,informaret .m.at <:)ria,m. pe¡:-manentem panis et vini. Atqui hace omnia aeque repugnant. Ergo.... a) Repugnat primum, quia materia prima, neque existit, neque existere valet sine aliqua forma. · b) Repugriat secunclum, quia materia unita cum sua forina, efficit subs– tantiam cqmp¡etam ;· sed probatum est autea- substal).tiam panis non manere.... C) Repugnat tertiurh, 11am," dato et non conceSSQ quod ánima Christi i,ossit informare matériam panis-et vini, multa, et quidem gravissima, incommo– da sequérentur; nam Corpus ClÍristi idem jam non esset ac.illud quod accepit (8) .c:a.techeá. 19, 7; MG, 33, 1072; Journel, 840.; Stus. Irena.eu.s, Adv. ha.er. ; lib. 5, c. 2, n, ,3; ,Journel, 249; Stus. Atha.n·a.sius, Fragmenta, Journel, .802; Stus. ,Gregorius Nyssen., Oratio catech., 37; Journel, 1035; Stus, Ca.esa.rius Arela.t.. hom. 5 de Paschate, Journel, 2231· Stus. Joa.nnes Da.ma.scenus, De fide orthodox., lib. 4, c. 13; Journel, 2371, etc. ' (9) Denzinger 884. · .(10) St\\S. '.l."how.11,111, 3, q. 75, a. ~- 12*