BCCCAP00000000000000000001372

DE PRAESENTIA REAL! CHRISTI 15i cepto, nec ex indole oratiónis, spectari poterant ut signa, de quibus in praedi– cato Corpus et Sanguis enuntiarentur velut res significata; nec Christus Apos– tolis aliquo modo significavit se panem et vinum intelligere in S'ignum sui Cor– poris' et Sangu:inis sui. Ergo haec verba intelligenda sunt sensu proprio, ne seeus verba Christi sint fallacia et inepta (31). b) Ex consideratione verboriim Ohristi in seipi!'is: Christus non dixit: '' Hic panis est corpus meum''; sed : '' Hoc est cor– pus meum"; jamvero vis 'istius pronominis demonstrativi "lloc" in eo est ut signifiee¡, tantum praesentiam reí, quae quid sit per pronomen non detcrmi– natur, sed per praedicatum determinári debet; sensus ·igitur V!lrbormn Ghristi cst iste : Illud quod porrigo vobis manducandum est Corpus meum.... ; vel, .... ést sanguis meus; nullo modo dicitur, sicut impudenter volunt Protestantes: ITic panis est signum corporis mei. e) Ex manifesta emphasi or·atíónis Ohristí: Nam exacta verborum Chris– ti versio est. haec: Hoc est ipsum corpus meum, ipsum quod pro vobis datur; hoc est ,i,pse sanguis mei1s, ipse (sanguis) novi testamenti, ipse qui pro multis 1:Efundetur. ' J·amvero iste modus loquendi,' tam emphaticus, apertissime et eviclenti– ssime excludit, quemli:bet sensum metaphoric:nm. Et hoc magis ae magis con– firmatur consideratione textus prout est in Le. et in Paulo, in quibus talis circunstantia apponitur praedicato "Oor·pus meum", ut omnino evincat id q1Íod nos affirmamus; dicit enim: '' Hoc est corpus meum,. quod pro vobis daturn, et a Divo Paulo: "Hoc est corpus meum, quod pro vobis frai1gitur": (klonienon); evidens omnino est quod haec appositio,: "quod pro vobis datur", "quod pro vobis frangitur", referatur ad praedieatum "Corpus meum", non vero ·ad súbjeetum '' H oc''; unde sensus est iste, et non alius: H oc est corpu,~ -mewm fractum (seu oblatum, vel dat1,1,m) pro vobis. J'amvero iste modus loguendi non aliam significationem habet sensu biblico · nisi offerre et libare Deo aliquam rem iIÍ cibum. Ergo tandem ali– quando verbis Christi. nihil' aliud significatur nisi qu~d, dum Eucharistia cele– bratur, Corpus Christi ponatur in statu cibi ut possinms illum manducare post 'oblatum Deo sacrificium. Sed in sententia Protestantica nullam habent haec verba cohaerentiam, quia in eoruni interpretatioúe iste esset se1isus: Hoc, quod porrigo vobis, re– praesen.tat corpus meitm, quÓd in cibum dai'ur; sed secundum adversarios ipsos .Corpus 01:risti in ·éibum non datur, sed tantum in figuram vel in signum, vel secundum quamdam virtutem.... , · d) :'Ex paraUelisnio ciim verbis Exod. 24, 8, ubi narratur modus quo 'saneitum est Foedus Vetus: "Ille (Moyses) sumptum sanguinem respersit in populum, et ait: Hir, est sanguis F'oederis, quod pepigit Dom,ínus vobiscu,m''. Et Stus. Paillus in epist. ad Hebr. ita recitat hunc locum: "Hic sanguis testarnenti, quod mandavit ad vos Deus" (32): T,n 'hoc igitur loco agitur de institutione foederis et testamenti, quod sanguine sancitum est. ;J amvero ea quae ín Vetere 'festamento fiebant, typus, erant et figura eorum quae in ·Novo ventura erant; sicut igitur Vetus Testa- 1nent:nm vero ác reali sanguine sancitum ·est, ita etiam verbis Christi praesens (31) Cfr.. J'ranzellil:, op. cit., qui optime hoc arg-umentum declarat et nonnulla. eruit 13onsectaria contra tentamina sacramentariorum, pag·. 35-39. · ' · · · · · (32) Ad Xebr., 9? 20, . ·. ·. . '