BCCCAP00000000000000000001372

DE PRAESENTIA REALl CHRISTI 149 secrationem panis; aliquam differentiam, non tamen substantialem, sed acci-', dentalem, exhibent in consecratione vini (26). . Haec verba sunt tam ciara, tam sirnplicia, tamque evidentia, ut nullam, nisi iis qui oculós habent et non vident, ames habent et non. audiunt, offerant difficultatem. Audias Carel. Franzelin: ''Verba hace Dei hominis: Hoc est corpus meum, hic est sanguis meus, tam snnt sirnplicia, sensum habent tam clarum, ut christiani omnes, qiii e1icha– rist1:ám esse 1·ealiter corpiis et sanguinem Christi constan ti et, f atentibus Pro– testantibus, per multa. saltem saec'l.ila ,¡,1,niversali fide crediderun,t, profecto in– terrogati rationem suae fidei, non aLia indigeant quam his ipsis Christi ver– bis: Qnia d·ixisti, Domine: hoc est corpus meum, credimus et profitemitr: hoc est corpiis timm. Qiii, posi:t·is his verbis, aclhuc de sacramento eucharistiae afffr– mant: Hoc non est corpus Chr'!'..sti, ii • potius videntur negare veritatem verbo– rum et proinde veracitatem ac divinitatein loquentis; ad tentamen autem pro– bancli aliiim esse verbor'ttm sensum, neniinem ne admittere quidem oporteret. Neqiie en•im. finis talis probationis ali,us esse potest quam sophistica detorsío verborum a sensii suo ev,ident1:" (27). , . Fides igitur nostra nulla indigeret. ulteriori probatione, nisi verba illa c,oram omnium oculis. recitare; attamen Protestantes, et omnes qui aliquando praesentiam realem Chrb1ti negarunt, coelum terramque movent ut demons– .trent verba illa non significare realem Christi praesentiam, quia intelligi de- bent, dicunt, sensti translato et inetaphorico. '' At hujusmodi veritatis detorsio hanc auclacem provocavit in. Concilio 'l'ridentino expositionem: ",Quae verba a sanctis evangelist-is comme,morata, et a Divo Paulo pastea repetita, cum propn:airi illam et apertissimam significationem prae se f erant, secundum qiiam a Patribiis intellecta sn11¡t, indignissimwm sane flagitiurn. est, ea a quÜJusdam contentiosis et pravú hominibiis ad ficticios et imaginarios tropos, quibus veritas carnis et sanguinis Christi negaf.ur contra itnivr;rsum Ecclesíae sensum detorqiieri, quae tanq•uam colmnna et firmamentu·m vehta;tis haec ab impú:s hom·inibus cogitata comrnenta velut satan,ica defestata est, gr-ato semper et memore animo praestantissimilrn hoc Christi beneficiimi agnoscens" · (28). Unde vides rursus eamdem esse quaestionem Catholicos inter et Prótes– tantes, circa modum scilicet. intelligendi verba Christi, an sensu proprio et li- tteral•i, vel metaphorico. · ~Metaphórieo, respondent' uno ore Protestantes, qµi proinde negare de– bent, et negant, praesentiam realem his in Verbis eontineri; sed cito dictum est verba praedieta me.taphorice essc sumenda, non vero tani cito probatum; quare si ab ipsis omní jure quaeras ubinam inveniatur metaphora, insudabuni in ejus elaboratione, et in tot sententias abibunt quot eapita. (26) Cfr. Buch, 1. ci.t., col. 1062 sqs; Batiffol, op. cit., pag;. 1.23 sqs. (27) l'ranzelin, op. cit., ¡:,,1g. 35; cfr. etiam :amot, o¡;,. cit., J?ag, 380, (llS) Sess, XIII, c. l.; l)enzilil!'er, 87'/.