BCCCAP00000000000000000001372

DE PRAESENTIA, REAÜ CHRISTI tu bentes, summo coecoque ímpetu in sacramenta irruerunt, praeserti:m vero· in >Eucharistiam; attamen, cum verba Institutionis tam clara sint, tamque cogen– tia, u,t nullam prae se ferre videantut difficultatem, pet prius su.os ocu,los eradicare debuerunt, ut postea sereno animo solem in meridie lucentem negare non erubescerent. . Lftherus eni_m ausus non es:t negare praesentia_m realem Christi, salte'l'n,_ in ipso momento sumptionis; quare suo_s sequaces, qui volunt verba tam clara in alienum sensum detorquere, solemniter irridet. Audias ip_smn impium Duthe– rum veritatém catholicam affirmantem: "Gravibus curis 'anxius, et in hac d'iscidiend.a materia multum desudans, omnibus nervis extensis me extricare et expedire conatus sum, c¡,lm ipse r,erci– piebam hac re Papatui imprimis 1 me valde incommodare posse .. Verum ego .m,e captum video: nulla evadendi v·is relicta est; textus enim e·vangelii nimium, aper– tus est et patens, qui facile convelli non potest" (6). Alii tamen, Protestantismi duces, Zwinglius, Calvintls, Bucerus et Oeco– lampadius. , . aperte negant praesentiam realem Christi sub speciebus et dicunt Christum tantummodo esse in signo· vel in fig1tra ( 7). Caeterum impossible est uniuscujusque sententiam referre cum unu$quis-, .que proprio sensu abundet. Nihil dicimus dé Rationalistis, riec de Modern'istis; quia vel in purum pu-· tidumque atheismum propendunt,. vel suas infalUbiles leges evolutionis nostro dogmati applicant (8). Censura 261. Verba theseos desumpta snnt ex Conci'.l1:o Tride1itino, q110(l ita se habet: "Si q1J,is negaver# in sanctissimae eiwharistiae sacramento continÚi vere, realiter et substanti'.aliter Corpus et Sang1únern, .itna cmn anirna et di– vinitate D. N .. J. Christi ac proinde totwrn Ohristurn, sed dixerd tat1tmuwclo esse in eo ut in signo vel infigitra aut in vfrtnte, a. s." (9). Probatu.r thesis A)_ Ex promissione Euchar.istiae; Joran. c. VI. 262. Caput VI Sti. Joannis celeberrimurn est, materiamque praebet in– finitis discus~ionib-us quarum non minor ea est quam in praesenti assurniúrns discutiendam ·: utrum sumi debeat sensit .rnetaphorico, an l-itterali ( 10). Antequam tarnen ad solutionem deveniamus; i1ecesse est nonnulla alia praernittere ad rectam et· adaeqúatarn dicendorurn intelligentiam. (6) Bpist. ad, Argentinenses. · (7) Confer, in l>iot. theol., art. Oarlostadt; Zwingli opera, 3, pag·. 258 Rqs; C:al.Vl• :nus., lnatit., 'lib. 4, c. 17, n. 11, 15, 21, 32. (8) Loiay, r.•Evangile et l'Eucharistie, pag. 1.81-183; Autours él'un petit livre, _pag. 161-169; Le Boy, Dog:me et Critique, pag·. 18-20, et 258-259. ' (.9) Denzinger, 883; cfr. etiam 430, 465, 6~8, 874, 876. (10) ·cfr. Maldonatus, Oo:m:ment. in IV Bvang.; Wise:man, Lectu-res on the real 1n·e• senoe, lect. 1-5; Knabenbauer,_ Oo:mm.ent. .in h. 1.; Batiffol, L'Eucharistie, pag-. 81 sq,s,. ·. •