BCCCAP00000000000000000001372

!)El EXISTÉNTIA CONFIRMATIONIS i2s Prob. major: · , , · · · · a) X tus. priJmisit non tam.tum apostolis, sed etiam omnib1ts fidelib!is ch'.is- t-ianis, gratiam Spirdiis Sancti: nam ünponit praecept'nm Xtum. profitendi et . testificandi ad cujus impletionem gratia specialis est omnino necessana: "Om– nis qiiicum;iie confess1is f1wrü me corarn horninibiis, ot 1!1ilius hominis confite– bitiir illiim coram Angelis Dei. Q1ii aiitem -negaverit rrie coram hominibiis, nega- bitu,r cor,an,z. Angelis Dei" (15). _ En habes praeceptnm intrepidae conressionis fidei christianae. Ut autem hoc praeceptum ab om1übus adimpleri possit, promittit specia– lem gratiam: «Qni creclit in me, sicut d1:cü Scripti.ira, flumiria de ventre ejiis fluent aq1we vivac. Hoc antem dixit de Spiritu, quem·accepfo,ri erant cred~.ntes in e1im; nondiim erat Spfritus datns, qiúa .J esus nondi.im erat ·glorificat1is". ( 16). Haec autem promissio non tantmn spectat ad ·apostolos, sed etiam ad m1ines christifideles, sicut colligere .licet ex eo quod eadem gratia, Apostolis in die Pentecostes collata ut impavidi exstent Xti. testes coram magistratibus et po-– pulis, confertur Samarita.nis ( 17) et Ephesiis ( 18). I<Jrgo haec promissio spectat ad omnes christifideles. b) Xtns. insfüuit ritit.m qnemdam sens·ibilem, ,distínctum a baptismo, productivum hiijns specialis. gratiae : 11am haec specialis gratia confertur per uovum ritum, nempe per im:posi:tionem manuum, qnae locum habet post suscep– ·tum Baptismum; sic Samaritani et Ephesii fidem habent, baptismum reéepe– runt; sed adhuc Spiritum Sanctum non suscipiunt; impositione mannum semel habita, replentur Spiritu Sancto, qui in ipsos descendit ( 19) . . Ilaec manuum impositio est novus rifas, distinctiis a Baptisnio, nam, ma- 1ms imponuntur soli.s baptizatis et quidem postq1iam baptismns jam peractiis ~st, et impositio m;.muum producit novum effectmn, distinctuin ab effectu Baptismi. c) Permar.i,enter: namhaec gratia special·is ornnibus fidelihus promittitur. Ergo omnibus conferri debet per ritum a Baptismo distinétum.. Caeterum haec gratia jam ab Apostolis confertur, nam Petrus, et J oannes, et Paulus, manus ·imponunt.... ' d) Xtiis. ipse hnnc ritiim sensibilem instifüit: nam apostoli sese exhibent tanquam dispensatores mysteriorum Dei (20), non vero tanquam instifatores; praeterea Ecclesia sibi negat potestatem mutandi sacramenta quoad eorum substantiam.... · Nota Bene 237. En igitur habes argum.etitum. é:it ;S:i:éra Scrlptur11,. prout 11 111ultls the·ologis proponitur. Re enim vera, confiteri debem:us argumentum sic propo– situm,. etsi subtile vafde, nobis animum non plene quietare, eo quod nor,nulla sunt quae majori indigE1ant declaratione et probatione. Nec trahendi sunt tex– tus Scripturae ita ut id dicant· quod in animo nostr~ est dicere, nec plus dicant quam in ípsis forsitan continetur. Jamvero id fit in probatione sUpradicta; nec aliunde súfficie-nter nobis videtur probari manuum impositionem esse produc~ tivam gratiae specialis, .prout haec gr~tia specialis importat significationem gratiae sacramentalis; nec, denique, satis appatet Xtum. talem ritum expresse instituisse in signum sacramentale. (15) Luc., 12, !. (16) Joan·., 7, 38. (17) A.et . Apo11t., 8, .15-19. (18) Act. Apoat., 19, 2-6. .(19) Loe. ~it. (20) J: oo:r., ,., _1. \