BCCCAP00000000000000000001372

b'.E NECESSITA'I'E BÁPTtsMt 1.15 Statús qurestionis At nunc quaerPndum est de necessitate baptismi pro aditltis; _et dicin1us quod adulti, extra casum martyrii, possunt salvarci vel per baptismum re sus– ceptum, vel per vofo,rn baptismi, si in talibus acljunctis versentur in -quibus :,nsceptio baptismi impossibilis evadat; in hoc casu possunt, gratia Dei adjuti, clicere actnm perfeetae caritatis' in Peum enm voto susei,piendi baptismum , qnando eis possi-ble fnerit (1). · Censura 'l'hesis rst de fide 1üv. catholica clefinifa in documentis Coneiliorum su; pra allatis. Probatur ex Sacra Scriptura 217. "Nisi qitis renatus fiierit e:r agua et Spfrifa Sancto, non potest introire in regnnm coelornrn" (2), ex quo textu, tmn Patres, tum Theologi; semper demostrarünt necessitatrm baptismi, aut ú1, re, aut in tJoto: "Transla– tio ab ea stafo in qno }?orno - nasciliir füins primi Adae in statiirn gratiae et adoptionis.... post evangelinrn promulgaturn sine lavacro, regeneratiom·s au,t ejus voto, fien: non p"otest, sicut scriph.tm est: Nisi quis renatus f1writ .... " (3 )_. Exhinc probatur Baptismum ·esse 1.inicani vfam salutis, et nullas pati ex<;éptiones nisi·.illas alibí eipressas de m,artyrio pro Xto. patienter tolerato et de acht perfectae caritatis, votum Baptismi includente. Nota Bene 218. In Concilio Tridentino dicitur hominem, post evangelium promuiga– tum, non transferri a statu peccati originalis ad statum gratiae, sine lavacro regenerationis aut ejus voto. Obligatio igitur baptismi ejusq'ue absoluta nece- - ssitas no~nisi post evangeliu,;,_ promulgatum ortu'm habuerunt. _ _ Jamvero promulgatio evangelii, ,_seu Novae Legis, in die Pe,ntecostes fac– ta est. E'rgo ex die Pentecostes obli~at baptismus. Mens igitur Concilii est ut haec obligatio inceperit post sulficientem dif fu• sionem e11angelii. Quare merito quaeritur inter -theologos utrum hodie sat pro• mulgatum fuerit evangelium in toto nú;,ndo, ita ut' ad omnes omnino homines haec lex sese extendat. · · ' Aliqui, ut Pe-rrone, 'Dublanchy. ( 4), docent evangelium non satis fuisse hoqié promulgatum inter onines tribus, et regiones, et ideo illos, quihus evangé• lium non fuerit satis et sufficienter propositum ob defectüm promulgationis, non essE) ejus necessitati et obligationi obnoxios; permanent igitu:r sub lege na• turae 1 et remedium natiwae suffiéiens est eis medium salutis. Alii, ut D' Alés, Caperan, (5)., distinctione facta inter adultos ét infan– tes, docent ,adultos non posse salvari sine fide, saltem implicita in Redempto- (1) - Cum voto 1u11plicito, ¡¡i Hapt!Bmum noscenteH, invincibi.ííter Jmpédiantur quo– minus baptif,mum ;,uscipiant; cum vot,,, vero bupUcito, · ;;¡ Baptismi. sacran1e.ntum invinci– bi.liter ignorent, (2) Joan. 3, 5, (3) l>etizinger, 79G, ( 4) - :Perrone, ne bapt1s1no, n, ·¡ 35; J>ublanchy, - J>e axiomate: :axtra l!lcclesiain nulla salus", 1895, pag, 201-5. ,, , ( 5) l>' A.lé ·s, De Baptismo et - Confirmatione, pag, l 4-1 sqs.; Oaperan, :r.e probieme , 4n salut des infideles, , fü,sai hist., Paris, l H12, .pag. 179~184.