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PARMA SOTTO LA FRANCIA: 1802 391 va dominato 101 • Temendo l'espulsione dal ducato, i religiosi dei due sessi cominciarono a mettere al sicuro i loro beni, immedia– tamente dopo la morte dell'Infante. Il fenomeno, meno sensibile in Parma sotto gli occhi dell'amministratore ch'e negli altri ca– poluoghi del ducato, indusse il Moreau alla decisione di congre– gare presso di sé, il 6 novembre 1802, i quattro vescovi degli stati parmigiani per chiarire in un piccolo concilio diversi pro– blemi religiosi1º 2 • La mossa felice 1 º 3 gli era stata ispirata a:nche da una considerazione opportunistica, rivelatrice della sua po– ]itica: « En appellant les Évéques j'ai voulu avoir a apposer aux mé– chants une démarche ostensible que leur otai la faculté de répeter que la France ne veut point d'autels, et tranquilliser un peuple su– perstitieux qui, ricevant des avis utiles par la voie des Éveques, se pliera plus facilement a des choses qui elles-memes marquent le respecte pour la religion » 1 º 4 • Si ha l'impressione che l'antico avvocato delle Antille nei ·primi tempi della sua amministrazione riuscisse realmente a dis– sipare un poco le prevenzioni del clero. Una sua lettera diretta :ai fermieri il 27 gennaio 1803 con delle raccomandazioni definí– te da lui stesso come « un recueil de conseils spirituels », fu ac– colta con ampio favore anche dai fedelissimi al vecchio regime borbonico 105 • L'intesa non doveva pero essere di lunga durata e nuvoloni neri e minacciosi non tarderanno ad affiacciarsi sul fronte interno ed esterno, quasi contemporaneamente. Negli stessi giorni in cui s'inaspriranno i rapporti con il governo francese che spadroneggiava in casa, s'aprira pure una delicata vertenza 101 Comunicando al Tal!eyrand la marte del duca, il Moreau proclama la fine ,del regno degli ecclesiastici che fino allora avevano comandato « despotiquement sur la tourbe superstitieuse ». Parma, 20 vendém. an XI [12 ott. 1802], in ASP, Cart.Mo– ,reau, 37-38. Anche nella Description topographique et statistique des Etats de Parme il Moreau giudica con malta parziaiita il clero: « Le clergé forme !'une des grandes -divisions politiques de ces Etats... Nulle part peut-etre n'est proportionellement aussi nombreux que dans les Etats de Parme... Le but constant du clergé des Etats de Parme étoit d'y maintenir le peuple dans l'ignorance qui est, elle-meme, la source la plus naturelle de la superstition. ·Dans la réalité son systéme consistoit a in– culquer au peuple une sorte de terreur pour !'inexécution des commendemens de l'église et il étoit assez indifférent sur celle des commendemens de Dieu ». Cartone I e ·ff. 540, 540a, 540b, 540c, in ASP, Carte Moreau. 102 « Taus y étaient en personne, excepté l'Éveque [Cerati] de Plaisance, chargé ,d'infirmité et sourd au dernier" <legré, qui apres m'avoir présenté ses excuses m'a -envoyé le chanoine Nasali ». Moreau al Talleyrand: Parma, 17 brumaire, am XI [8 nov. 1802]. PAE, Parme, t. 47, 209v-210r, in App. I, doc. 61, Cf. anche Journal I, 15 brumaire, an XI [6 nov. 1802]. 103 II Moreau ne rimase soddisfatto anche perché, oltre gli accordi raggiunti sui diversi punti discussi, era convínto d'aver capito che i vescovi fossero risoluti -« de se servir de leur pouvoir pour assurer l'autorité du gouvernement ». Al Tal- leyrand, 17 br-.imaire, cit., f.210r. · 1 º 4 Moreau al Talleyrand: Parma, 17 brumaire, cit. f.210r. 105 « Ma lettre d'hier envoyé ce matin a la ferme, est porté a l'Éveque par 'Ortalli, on la montre a plusieurs autres personnes et particulierement a Bolla. On ·1a trouvent bien faite, mais c'est une homélie, une prédication, un recueil de conseils ,spirituels ». Journal I, 9 pluviose, an XI [28 genn. 1803].