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366 LE OMELIE DEL « CRISOSTOMO D'ITALIA » e d'altri principi italiani, le riforme del sínodo, e le dottrine del– l'universita pavese abbiano fatto nascere la rivoluzione francese. Egli fa un lavoro a mosaico di pezzi staccati uno dall'altro, ma che uniti ad arte formano un tutto, che abbaglia gl'incauti e li incanta » 98 • Se questo diminuisce il valore della sintesi e della visione panoramica che l'oratore ha tentato di fare della storia civile e religiosa del suo secolo, non gli toglie tuttavia il merito di aver– lo tentato, come non restringe il valore delle molteplici osserva– zioni mai smentite dagli storici. Che se e difficile ancora oggi capire il perché dell'esito sanguinoso dell'ottimistico secolo dei lu– mi, doveva esserlo tanto piu per uno che viveva nei tempi in cui ferveva piu accanita la lotta 99 • Demolito ormai tutto !'edificio dell'antico regime e gettata in braccio ad una guerra imperialistica, dopo il 1794 la Francia rivoluzionaria terra sospeso l'animo del vescovo di Parma, pri– ma con la minaccia d'un'invasione dell'Italia, poi con la domina– zione in atto. Ma dopo il 1796, fallite le speranze e gli sforzi per arginare il progresso rivoluzionario, la predicazione del Tur– chi assumera ben altra tonalita. 4. CONTENUTO: LA NUOVA APOLOGETICA. Con gli avvenimenti del 1796 il vescovo vedeva, infatti, crol– lare gli argini gia lungamente puntellati e difesi. I giacobini, che nel ducato ancora nella primavera del 1796 procedevano con la maschera sul volto e con sospettosa cautela 1 ºº, con l'occupazione francese potevano passeggiare a fronte alta anche per le vie di Parma. Il temuto esperimento rivoluzionario, bénché in modo blando, era cos1 arrivato al suo gregge e vi aveva trovato non tiepidi partigiani. L'influsso che queste mutate condizioni sociali e politiche han– no esercitato sull'eloquenza del Turchi e piu considerevole di quan– to non sia stato finora sospettato. Alla polemica dei primi tempi, succede ora un' a p o 1oge ti e a piu soda e serrata, diversa non meno per il metodo che per il contenuto dalla primitiva predicazione. Tendenza pastorale che preannunzia chiaramente e anticipa, in certo senso, il sorgere del nuovo genere d'eloquenza della restaurazione di carattere essen- 98 Riflessioni II, 145. 99 11 vasto e complesso disegno di tutte queste o m e I i e rispecchianti i torbidi della lotta mossa alla chiesa sulla fine del sec. XVIII, mette pero in mostra una capacita polemica che e frutto di mezzo secolo d'oratoria. Cf. P. SAVIO, De– vozione, 178. 100 Op. compl. III, 151: Indulto del 1796.