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IV LE OMELIE DEL « CRISOSTOMO D'ITALIA » l. LA RESTAURAZIONE DELL'OMILETICA ITALIANA. Le Ome 1i-e 1 , alle quali abbiamo ripetutamente accennato, formano certamente il principale titolo di gloria del Turchi ora– tore2 e costituiscono anche il piu espressivo monumento lasciato ,dall'eloquenza pastorale del suo tempoª. La forma stessa, sempli- 1 Delle o me 1 i e dei vescovi italiani del secolo XVIII, oltre quelle del Tur– ,chi, sono degne di menzione quelle dell'arcivescovo di Firenze, Antonio Martini (1720-1809), di Scipione de' Ricci (1741-1809), del vescovo di Cagli, Paolo Antonio Agostini Zamperoli (1788-1812). Cf. G. NATALI, ll Settecento, 1189. Vedi anche F. VILLARDI, De laudibus Marci Zaguri episcopi vicentini oratio... accedit Antonii Caesari -veronensis italica interp,retatio, Ex officina ·Merliana, M.DCCC.XVI · [1816), 22-23, -ove si legge: « I piu che l'udirono [lo Zaguri] parlamentare, affermavano: tra i ·vescovi, che questo tempo avesse l'Italia, il solo Turchi di Parma poter col Zaguri contendere della eloquenza, fuor di questo nessuno. Or questi fu ben oratore... >. 11 Montanari istituisce questo bel confronto tra !'oratoria di mons. Giuseppe Ma– ·ria Luvini (chiamato piu spesso, ma erroneamente Luini), vese.ovo di Pesaro (1785- 1790) e gia predicatore apostolico, e quella di mons. Turchi: « 11 vescovo di Par– ma amo gli argomenti del suo tempo, Ji tratto con novita e con forza, e si fece -ammirare dalla sua e dalle straniere nazioni. 11 vese.ovo di Pesaro non volle che _gli argomenti trattati dai padri della chiesa; in quelli cerco ed ottenne novita e sublimita che lo rese meraviglioso. 11 primo si porge fervido battagliero, e il se– ceondo consigliere autorevole; piace al primo la favella de' filosofi, al secondo quel– 'Ja de' teologi. Ama quegli di sovente battere ed inveire contro la falsa politica; ama questi di tirar !'anime colla soavita del vangelo alla dolcezza della religione. Ne! Luini tutto e lusinga d'amore: e se talora alza il flagello e minaccia, il colpo non se.ende giammai, e resta in aria sospeso dalla forza de' sospiri e delle lacrime. Nel Turchi tutto e rapidita ed impeto: egli batte, atterra, ferisce, e gode di trionfare de' vinti. Aggrada .all'uno lo stretto ragionare dialettico, ed il breve pe– riodo dei disputanti; aggrada all'altro il ragionamento e il periodo degli oratori. Immagini grandiose nell'uno e nell'altro, potenza di fa;vella in amendue, in amen– -due vero zelo della causa di Dio, in amendue la libera voce del vero; ma il Turchi e piu potente sull'intelletto, piu potente e il Luini su! cuore. Quegli, come egli -stesso a luogo a luogo confessa, parla ora da uomo, ora da cittadino, ora ,da pa– ·store: questi non parla che il !inguaggio di consolatore, di padre. Una cosa sola credo io fu eguale in amendue, la bellezza del porgere: poiché e l'uno e l'altro era -dotato da natura di que' doni, perché l'eloquenza dagli atti e dal movere della per– sona e della voce si abbella e rinvigorisce. E l'uno e ·l'altro aveva aspetto dignitoso -e piacente, suo::io di voce soave, robusta e conoscitrice delle vie del cuore: occhi ·amendue penetrantissimi, vivacissimi. Balenava in essi il lampo dell'ingegno. Un gesto, sempre grave e sempre efficace in amendue, or preveniva, ora accompagnava 1e parole: un facile accendersi, un facile calmarsi, naturale il pianto, vera la gioia, cosicché perfetti in questa parte si abbiano a dichiarare amendue... ». Cf. ·G.I. M0NTANARI, Elogio storico di monsignore Luini, in Giorna,le o,rcadico 91(1842) 157-158. 2 Tanto il Pezzana (Memorie VII, 274-275), che il Ticozzi (1 seeoli della lett. ital. II, 887) osservano pero giustamente che queste omelie « formarono il piu im– ·portante argomento di lode e di biasimo nella sua episcopale e letteraria condotta >, tutto oro di vena per gli uni, tutta amara invettiva contaminata da voci straniere per gli altri. · 3 G.S. MAURY, Caratteri dei piu celebri oratori III, 86. E' interessante no– tare come gia ne! 1796 .il cardinale Vittorio Costa di Torino; potesse scrivere al