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-266- Aclaración literal del texto La composición del grupo, formado por fariseos y herodianos para proponer a Jesús la cuestión que los dividía y enconaba todas sus relaciones sociales, denun– cia por sí misma la perversa intención que los guiaba de comprometer al odiado Maestro; en el odio a Jesús estaban unidos, como se unirían al fin Herodes y Pilatos para crucificarle. Hemos oído la hipócrita adulación empleada como preámbulo; colócanse en el terreno po– lítico, siempre resbaladizo, y más ~n una nación ocupa– da militarmente por el extranjero; si Jesús respondía afirmativamente, es decir, que debían dar el tributo al César, se indisponía con el pueblo siempre dispuesto a romper el yugo aborrecido del vencedor; contradecía las esperanzas mesiánicas y aparecía favorable al tira– no; los fariseos se encargarían de hacer valer ante las masas entusiasmadas por el Divino Maestro esta traido– ra claudicación, y perderlo. Pero si Jesús, abundando en los sentimientos de raza y nación, decía que no se debía dar el tributo al César, los herodianos atraerían sobre el Maestro todo el peso de las sanciones del Imperio, como sobre un revolucionario patriota; Pilatos se en– cargaría de procesarlo. El lazo no podía estar mejor ur– dido y tendido a los pies de Jesús, en un momento en que, según San Lucas, se veía rodeado de inmensa mu– chedumbre pronta a pronunciarse tumultuosamente en pro o en contra de la respuesta. Mas el falso terreno en que la comisión interrogadora se colocaba, confundiendo al Mesías con un caudillo político, y el mismo término