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inmensa, «todo llanito», completamente sereno y con un viento suave– cito. Su importancia deriva de las personas que lo habitan • l'l'anbobikorái • Nandóu y familia • Sabaseba y familia. Todos ellos personajes míticos que ocupan un lugar muy destacado en la concepción barí del universo y a los que constantemente aluden en sus relatos tradicionales 196 • 196. A pesar de la importancia que la tradición batí atribuye a esta re– gión, Villamañán, en a. c., no alude a ella. En la tradición barí aparece un per– sonaje no fácilmente identificable: «I'Janbobikorái». Desde su mismo nombre -aparece también indicado en nuestros informadores como «~anbobinkorái»-, hasta sus funciones, no claramente identificadas, ofrece ciertas dificultades para precisar con exactitud a qué aluden cuando lo nombran. De todas formas, no creemos pueda interpretarse en la línea de A. de VILLAMAÑÁN, quien, en a. c., escribe: «Todo, este mundo y antes que él existiera, está invadido por una fuerza indefinible, que piensa, que quiere y que actúa, haciendo todas las co– sas y que actualmente está repartida entre los hombres, los animales y las plantas, los seres que se ven y los que no se· ven... Actúa de modo especial por las cancio.nes de los barí y por los ensalmos de los curanderos» (4). La concepción barí del universo no parece responder a ese especie de «animis– mo» general, y mucho menos a esa especie de reminiscencia de sentido bíblico del «Espíritu de Dios»... Más tarde aludiremos a las funciones de dicho per– sonaje en la mitología barí. 199