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CARTA CLXXVIII, 25-26 AGOSTO 1920 125 Sentí necesidad de Director para la quietud de mi conciencia, y porque vi que mi Dios Humanado me esperaba en su Iglesia representado en sus ministros; y fué lo que me obligó a ponerme bajo la dirección del P. Nar– ciso (6). La influencia de éste se limitó a procurarme un poquito de tranqui– lidad y a sostener mis relaciones con Jesús, pero sin penetrarse bien de la naturaleza y elevación de estas relaciones, ni yo hice esfuerzos para iniciarle · en el secreto, aunque reclamaba mi conciencia, porque temía si sería vani– dad, y por otra parte vi que era muy difícil salvar el abismo que nos sepa– raba. Cuando tropezaba con dificultades, el Padre me preguntaba lo que opinaba V. R., y esto me valió para continuar el camino, con algunas para– das y vueltas a la redonda ·en el místico desierto que constituyó la ausencia de mi Padre verdad, fuera del cual ninguno, ninguno entendió mi idioma, m salvó las distancias que me separaban de la vía ordinaria. 8.-El año 1916 tampoco me aprovecharon los Ejercicios de la comuni– dad; lo único que hice fué repetir las confesiones como el año anterior. Creo que le pedí a V. R. la orientación para los Ejercicios y no me la dió. Los hice en julio, no tecuerdo cuántos días; el P. Narciso me señaló 10 ó 12, pero por haber pasado unos días en cama, creo que prolongué el retiro. La nota que conservaba· de los asuntos indicados por V. R. para los Ejercicios de los años anteriores me sirvió de faro en este retiro, y después hasta julio de 1917, que recibí el cuadragesimal de San Buetiaventura, que mEl reportó inmensos bienes (7). El Quaerite faciem eíus semper, con que empieza dicho (6) Cfr. P. MELCHOR DE POBLADURA: Una flor siempreviva, págs. 70 y sige. (7) El P. Mariano envió a la M. Sorazu una pauta (que él y ella en la correspon– dencia epistolar llaman "croquis") para los Ejercicios anuales de 1917, que habían de durar cuarenta días. El tema genernl es: "Quaerite faciem Eius (Dei) sernper" (Sal– mo CIV). Para cada día le propone tres temas: el primero versa acerca de una cuestión trinitaria; el segundo es un versículo del Cantar de los Cantares, y el tercero es una especie de práctica o propósito, que indica la orientación del alma durante el día. Desde el día 27 en adelante, el tema primero o fundamental trata de los atributos divinos. El original de esta "pauta" o "croquis" se conserva en el archivo provincial de capu– chinos de Castilla, entre los manuscritos del P. Mariano. También se conserva una copia del mismo con la fi11na autógrafa del autor. Este quadragesimal produjo excelentes frutos en el alma de Sorazu, y sus huellas ya no se borraron. Además de las alusiones, que se leen en las cartas del último período de la dirección, plácenos copiar aquí una reflexión o exhortación de la Madre inspirada por él, según copia conservada entre los manuscritos del P. Mariano; y, á continuación, un fragmento autógrafo de la cuenta de conciencia hecha a su director (P. Alfons" Vega, O. P.) el 26 de junio de 1918, y añadido por ella misma después de dicha exhortación. Es un cuadernillo de 14,5 X 11 cm., de ocho páginas sin numerar; las cuatro prime• ras contienen la "exhortación", y las restantes, el fragmento. He aquí su texto fielmente trnnscrito: