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WIE DIE HEILIGE KLARA MANCHE GLEICHFÓRMIGKEIT HATTE 441 lich implizierten Gehorsamsverhaltnis gegenüber ihrem Gatten Joseph (vgl. Mt 1, 24; 2, 13-15. 19-23). Das Vermachtnis Jesu am Kreuz, der dem Jünger seine Mutter anvertraute, die dieser ,,in sein Eigenes aufnahm" Qoh 19, 26-27), deutet Mariano als die Fortsetzung dieser obedientia et cura. Die beiden Begriffe obe– dientia et cura verbinden in gleicher Weise Klara mir Franziskus und dann mit dessen rechtmalsigem Nachfolger, dem Generalminister. Dabei beruft sich Maria– no aufRegel und Testament der hl. Klara. Gehorsam gegenüber Franziskus und dessen Nachfolgern verspricht Klara ausdrücklich im l. Kapitel der Regel (ReCl 1, 4-5). Im 6. Kapitel zitiert Idara die forma vivendi, die Franziskus ihr und den Schwestern zusammen mit seinem Versprechen der ,,liebevollen Sorge und besonderen Aufmerksamkeit" (curam di– ligentem et sollicitudinem specialem) gegeben hatte. Ihm verspricht sie wiederum Gehorsam hinsichtlich der Armut (ReCl 6, 4. 11-12). Dieselbe Thematik greift sie mehrfach im Testament wieder auf (TeCl 25. 29-30. 40. 42. 47-52). Dabei fállt auf, dass Mariano direkte Bezüge zu Maria, die sich aus dem Text ergaben, unberücksichtigt lasst, wie etwa die klar marianisch-trinitarisch konzipierte forma vivendi (ReCl 6, 3; vgl. AOff 1-2) und die Christus-Marien-Nachfolge in Armut der ultima voluntas (ReCl 6,7). Auch das Testament bote im Zusammenhang des Gehorsams- und Armutsversprechens marianische Züge (TeCl 45-46). Vom biblischen Vorbild Marias im Gehorsam ware wohl passender ihre Gestalt als ancilla Domini gewesen, die mit ihrem Fiat mihi zu einem Urbild des Gehorsams geworden ist (vgl. Lk 1,38), zumal sowohl Franziskus als auch Klara den Titel ancilla wohl mit bewusstem Bezug auf Maria aufgreifen (ReCl 1, 3; 6, 3; TeCl 79; vgl. 1 Agn 2; 2 Agn 2; 3 Agn 2; 4 Agn 2). [6] Sechste Gleichformigkeit Klaras mit Maria: T od Im symmetrischen Aufbau der Gleichformigkeiten Klaras mit Maria folgen nach dem Mittelteil der drei Gelübde Jungfraulichkeit, Armut und Gehorsam wieder zwei Phasen aus dem Leben. Parallel zu den beiden Stationen des Anfangs, Verkündigung und Darstellung, schliefsen die beiden Stationen des Endes, Tod und Begrabnis, den Lebenskreis ab: 185. Sexto. Santa Chiara fu conforme con la vergine nella marte, perché si come la vergine Maria morendo nel sesagesimo anno della vita sua secan- Sechstens. Die heilige Klara war der Jung– frau gleichformig im Tod. Denn als die Jungfrau Maria nach gangiger Meinung im sechzigsten Jahr ihres Lebens starb, kam