BCCCAP00000000000000000000822

INFLUXUS PHILOSOPHIAE MODERNAE IN SCRIPTORES CAPUCCINOS 145 contra ipsurn. Ad hoc evitandurn, ille novam suarn fundat philoso– phiarn, quae irnprirnis iustarn aestirnationem tribuere debeat hornini et naturae 6 • Et sua intima et diuturna collaboratio curn M. Mersenne, O.Minirn. (1588-1648), ad hunc finern tendit7. Ideo eius philosophia suarn propriarn logicarn habet et dorninatur problernate quod est horno ipse, praesertirn in sua vita intellectuali et affectiva. Valerianus qui– dern anirnadvertit bonaventurismurn esse doctrinarn systernatice pro– fundius et perfectius rneditatarn, et ideo eius fini magis convenien– tern. Tarnen ipse vult esse independens. De cetero omnino persuasus est de novitate et originalitate suae philosophiae; ideo libenter earn appellat: « mea philosophia ». Per suarn arnicitiarn curn Mersenne ille certe bene novit conárnina et intentiones Cartesii, et ideo, sicut Cartesius, non vult philosophiarn peripateticarn corrigere, sed totus intentus est ut ope quidern elernentorurn validorurn in ea, novurn aperiat itinerariurn. De bonaventurisrno (quia non vult esse « bonaven– turianus ») surnit partern a bonaventuristis coaevis neglectarn, nernpe doctrinarn de exernplarisrno et de illurninatione (cognitio in rationibus aeternis), earn suo modo non absque ingeniositate profundius ela– borat atque ab aristotelismo, in quern S. Bonaventura earn inseruit, absolute liberat, ut rnagis pura augustiniana appareat. Haec nova philosophia in duabus ideis ut fundarnentis nititur: in ratione entis perfecti - et subsistenti ac viva sirnilitudine praefatae rationis. Ergo prirnurn novae philosophiae obiecturn est ens perfecturn, quod consideratur ut ens et ut capacitatern cognoscitivarn horninis illurninans, in cuius luce ulterius alia entia imperfecta cognoscuntur. Ideo de mundo duplex datur cognitio; potest enirn considerari in se, ut scientia naturalis eurn considerat, - vel cognoscitur in idea aeter– na, secundurn quarn factus est. Ista secunda consideratio rnundi est propria philosophiae. De Deo, de hornine et de mundo, Valerianus disserit rnethodo moderna, in forma lectionis vel rneditationis philo– sophicae, subtilitates et subdivisiones scholasticas evitando. Eius « methodus compositiva », ut ipse eam appellat, modo cartesiano ab evidentibus ad occultiora descendit 8 • Ergo ista positio doctrinalis ex n « Mais, aussi bien, il [Mersenne] voit se lever une phalange de savants authentiques, qui sont par surcrolt de bons chrétiens, bien résolus eux aussi a renouveler la science, capables de la conduire par des voies súres vers la vérité. De meme qu'en théologie la Réforme pro– testante avait provoqué une Contre-Réforme catholique, c'est une Contre-Réforme de la saine philosophie que Mersenne croit discerner, par opposition a la fausse réforme des Natura– listes, dans le mouvement suscité par ses amis Gassendi, Descartes, Pascal, Valeriano Magni » (LENOBLE, Mersenne ou la naissance du mécanisme, 341). De humanismo Valeriani cf. Opus philosophicum, tract. III, c.S, p.7. 7 De amicitia et collaboratione doctrinali inter Mersenne et Cartesium cf. LENOBLE, Mersenne ou la naissance du mécanisme, Paris 1942. s « Adhibeo methodum compositivam, exorsus mea ratiocinia e per se notis, et inde progredior ad occulta, occultiora, et occultissima » (Opus philosophicum, III, I, 7).