BCCCAP00000000000000000000821

SERMONE SULLE PIAGHE DI GESU ATTRIBUITO A S. BONAVENTURA 171 deterius inolitum, quam melius insolitum. Sed vox ergo quid dicebat? Quid in te stas, et non stas? Proiice te in eum; noli metuere. Non subtrahet se, ut cadas .. Proiice te securus; accipiet te, et salvabit te. Quarta et quinta cognitio vulnerum Christi, scilicet g u s ta ti va et tac - ta ti va (una in gaudiis, altera in flagellis) simul currunt, non solum quia gustus quidam tactus est, verum etiam quia divina providentia ita connexa sunt,. ut ad invicem nequeant separari. Numquam enim ad flagel!a 98 pro Christo fortis eris, nisi gaudia de Christo gustaveris; ideo numquam perfecte poteris gaudia crucis gustare, si opprobria crucis nolueris sustinere. Flagella vero praecurrunt gaudia, II Cor. 99 : Sicut abundant passiones Christi in nobis... etc. - Gaudia fortificant ad flagella, II Esdrae 1 ºº: Gaudium etenim Domini est fortitudo nostra. De ipsa ergo e o g ni ti o ne gustativa, Prov. ultimo 101 : Gustavit et vidit quia bona est negotiatio eius, idest crucis. Vere bona et longe melior, quam negotiatio impietatis. Unde C h r y s os to mu s 1 0 2 : Non tantam a peccatis fructificamus voluntatem, quantam tristitiam conscientia reclamante: hiis qui foris. sunt hominibus condemnantibus, Domino exacerbato gehenna promittente, nos acensare cogitationibus non quiescentibus. Gustavit enim Eva de pomo vetito, et vidit quantum mala est negotiatio eius; gustavit anima sancta de pomo crucis, et videt quia bona est negotiatio eius. De ipsa vero e o g ni ti o ne ta et a ti va dicit iste beatus Aposto!us, Jo. 103 : Nisi videro in manibus eius fixuram clavorum et mittam digitum meum in locum clavorum, non credam, idest: Non sum perfecte fidelis, nisi imitatus fuero passiones eius. Mittere enim digitum in locum clavorum est profundare se in sensu vulnerum et perpessionis tribulationum pro Christo, ut sentiamus in nobis quae cum 104 Christo Jesu, Phi!. II1º 5 , alioquin non credimus, idest non sumus perfecte fideles ... etc. os perfercnda add. A t. 99 2 Cor. 1, 5. 100 2 Esd. 8, 10. 101 Prov. 31, 18. Con questa sentenza bíblica ha fine il testo di AI. 102 Crediamo che il riferimento al Crisostomo sía il seguente: « .•. Nihil enim ita ag– gravat animam, ita mentem excaecat ac deprimit, ut conscientia peccati; nihil illam volunta– tem ita sublimem efficit, ut iustitiae ac virtutis possessio » (In Matthaeum homilia 38[39] : PG 57, 432). 10s Jo. 20, 26. 1 01 quae et in T. 1 0 5 Phil. 2, 5 ove il testo completo e: Hoc enim sentite in vobis, quod et in Christo Jesu.