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DE VITA APOSTOLICA S. FRANCISCI 155 << La vocalion franciscaine esl avant loat une vocation a la 1Jie intérieure et contemplativé. Fran9ois veut que la vie du Frere Mineur soit mixte, c'est-a-dire un harmonieux mélange d'action el de con– templation, celle-ci étant l' élément principal et la so urce de c'elle-lq, a ld poínt que l' aclivíté extérieure n'est admise que comme rayonne– ment de la vic inléríeure et dan.<; la mesure oh elle ne la gene pcis. L'oraison, l'uníon intime avec Díezz est, dans l'esprit de saint Fra11- 9ois, le premier soin du Frere Mineur et le plus essentiel, toute autre occupation devant, a l'occasion, luí etre sacrifiée. Cette conception est fortemcnt cxprirhée dans la chaude exhortatíon qui forme le cha– piire XXII de la Regula Prima: ' Et multum caveamus a malitia el subiilitate satanae, qui vult, ne horno mentem suam et cor habeat ad Dominum Deum ; el circumiens desiderat cor hominis sub spe– •cie alicuius mercedis vel adiutorii tollere et suffocare uerbum el praecepta Domíni a memoria et vull cor hominís per saewlaria ne– gotia el curam excaecare et ibi habitare ... Unde, omnes fraires, cu– stodiamus nos multum, ne sub specie alicuius mercedis vel operis uel adiutorii perdamus aul tollamus mentem noslram et cor a Domino. Sed in sancta caritate,. quae Deizs est, rogo omnes fraires tam mini– stros quatn alias, ut omni impedimento remoto et omni cura el solli– citudine postposita, quocnmque modo melius possunl, debeant servire, amare, adorare et honorare Domim1m Dwm mundo carde et pura mente, q1wd ipse s11per omnia quaerit. Ac semper faciamus in nobis habitaculmn et mansionem {psi, qui est Dominus Deus omnipotens, Pater et Fili11s et. Spiritus sanctus '. Ce príncipe deuail assurer a la vie des Freres NIineurs son intégrité, et a leur apostolat toute sa jécondilé. Fran9ois l'inculque si souveni et avec tant de force a ses disciples que l'on peut dire que le Frere Mineur, qui ne le comprend pas el ne cherche pas a la pratiquer, est aux antipodes de la pensée ranciscazne >> • f . . 1 << iVar es dem B eiligen auch vorderhand nur darum zu tun, das Evangelium in sich selber Gestalt werden zu lassen, so gehorte doch van uomherein zum W esen die.1es evangelischen Berufes die Verkündigung, die Evangelizatio. Das erforderte die durch Chri– stus ergangene imd von Franziskus über J ahrhunderte hinweg neu crlebte Míssio, dazu fühlte er auch im Innersten sich gedriingt. Was er sich vorbehielt, war nur das 'primum /acere, deinde do- 1 P. GRATIEN DE PAms, Ilisl~ire de l'Ordre des .Freres Mineurs an XII.le siecle, }). 52. !;,)