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Obbedienze moderne Come conosceva bene le finezze dell'obbedienza, così il nostro Maestro di spirito ne conosceva anche a fondo le falsificazioni e non mancava, all'occasione, di satireggiarle. Negli ammonimenti ai suoi gio– vani, che possiamo leggere tuttora nel testo autografo, dice così: « Guardatevi da certe obbedienze moderne,· cioè di obbedire volen– tieri in cose di genio, e malvolentieri in ciò che non è di proprio genio . Queste sono vere disobbedienze mascherate da un velo di obbe– dienza... ». Li metteva ancora in guardia da un'altra obbedienza moderna: di chi vuole stare in un convento, in un ufficio a dispetto dei Superiori, oppure di chi « impegna persone del secolo o della religione per farsi collocare alle superiorità in quel convento o in quell'ufficio più ge– niale ». Le definiva, queste obbedienze, « moderne » evidentemente nel senso deteriore, di innovazioni aberranti dallo spirito della Regola; e nel chiamarle così, egli si sentiva in bocca l'amaro d'una sostanza adulterata e nociva. A questa obbedienza sofisticata padre Ignazio contrappone, negli stessi Ammonimenti, la massima di san Francesco di Sales, la quale, scrive, vale un tesoro, ed è questa: « Non cercate, non rifiutate ». In un solo caso diceva lecito e virtuoso l'offrirsi: per le obbedienze più gra– vose e più contrarie all'amor proprio. Allora riconosceva essere a pro– posito il dire: « Ecce ego, mitte me: Eccomi qua, mandami» (Is. 6, 8)°". Obbedienza cieca Per san Francesco l'obbedienza alla Regola doveva essere « alla lettera e senza glossa »; così volle il nostro Beato che fosse la sua: l'amava così com'era risuonata alle sue orecchie, senza « se » e senza « ma »; le troppe suddistinzioni gli suonavano con una punta di vi– gliaccheria. « Les laches sont des gents qui régorgent d'explications » (Peguy). Certe sue trovate in fatto d'obbedienza ad oltranza poterono far sorridere, a tutta prima, i confratelli, ma, in definitiva, lo fecero pro– clamare « un prodigio di obbedienza » ••. 162