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Che se alcuni credono di aver trovato sotto l'abito religioso la sal– dezza della roccia, padre Ignazio risponde loro con una metafora ele– gante non meno che eloquente: « Le pietre sacre dell'altare, pur impreziosite dalle sacre reliquie, non perdono né il loro peso di gravità, né la loro fragilità. Se cadono si spezzano, e restano dissacrq,te » "". Chiaro? « E ove chiaro è il testo, non fare oscura chiosa » (Jaco– pone). Anche a me l'obbedienza Eccoci al terzo chiodo: il più alto e più solido, dal quale deriva la massima sicurezza e perfezione della vita religiosa: l'obbedienza. Nella povertà padre Ignazio cercava il distacco della volontà da tutto ciò che non è Dio, per arrivare, nell'obbedienza, alla piena ade– sione della volontà a Dio. Ricordiamo la risposta che il postulante don Belvisotti diede al padre Provinciale del Monte quando questi gli proponeva di continuare nel secolo la sua opera di bene già iniziata a Vercelli. « ... Non mi sento sicuro di me; ... io ho sempre seguito la mia vo– lontà ». Temeva fin d'allora il pericolo d'una volontà umana che non colli– masse bene con quella divina; perciò era stato spinto ad assicurarsi nel– l'obbedienza a una Regola che gli presentasse la sicura voce di Dio. Di qui l'ansia di tutta la sua vita: sentirsi ad ogni istante maneg– giare dall'obbedienza, come il bimbo che vuole, per via, camminare guidato dalla mano della mamma. Con la conseguenza che ogni co– mando, ogni consiglio, ogni cenno della Regola non erano per lui un giogo tollerabile, bensì una guida amabile a cui si sentiva riconoscente. Lo espresse bene questo suo concetto dell'obbedienza, un giorno, quando, già vecchio, con gambe e piedi gonfi, doveva partire per Torino in tempo di neve e di gran freddo. Fra Feliciano, osservandolo così mal ridotto, non può trattenere un grido di compassione: « Ma come può lei, padre Ignazio, andare a Torino con codeste gambe e con questo freddo? ». Quell'obiezione all'obbedienza mise in brio il fervore del Padre che, pronto, ribatté: 158