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Así, el sacramento del "bautismo", gesto público por el que se inicia al niño o adulto en el grupo de creyentes cristiano-católicos, en la iglesia de La Asunción se administró de esta manera: Bautismos ;t,io / 94; 1948 1951 1955 1956 1957 1959 /9(,(¡(• (1 De enero de 1965 a junio de 1966. (**) Abarca el trienio de 1966 a 1969. 1.970 /972 266 227 ! Estos números dan un a idea aproximada de cómo andaba por aquellas fechas la natalidad de la Villa, ya que nacimiento y bautis– mo eran dos momentos casi simultáneos para la casi totalidad de los niños. Por otra parte, desde 1970, se nota un descenso de bautizos, que, al tiempo que era indicador de la caída de la natalidad, mostra– ba que iba produciéndose una relajación, por parte de bastantes familias, de dicha práctica sacramental. También, a partir de esta fecha se nota, que los "rectores" de la parroquia son reacios a la hora de dar "cantidades" sobre la adminis– tración de sacramentos, como si se hubieran percatado que lo "cuan– titativo" no equivalía a "vivencia de una auténtica fe cristiana", como parece que se había admitido en etapas anteriores. Por lo que hace a las comuniones distribuidas a lo largo del año en las misas dominicales, véase una muestra: A1iu 19-17 1948 / 95/ 1952 / 953 Número 164.000 1:'2.000 167.505 125.000 160.000 A1io 19.,8 1959 / 96!(•) f96](H ) 1970 Número 165.000 167.000 196.000 226.300 251.200 (*) Se contabiliza de mayo del 1960 a agosto de 1961. (**) Se cuenta desde enero de 1962 a marzo de 1963. / 954 /955 1956 171.000 166.JJI 1971 1972 1975 175.000 240,000 350.000 Reseñar algunas curiosidades referidas a este campo de la prac– tica religiosa de la eucaristía, que, salvo algunos detalles típicos, se repetían en el ámbito nacional: en la iglesia las mujeres debían - por Elías Martín