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DE MAGISTRIS . 'VITAE SPIRITUALIS ab Osimo (1718-1797), provinciae Piceni sodalis, dissertatiunculam exaravit ut motiva demonstraret, quibus animae religiosae spe– rare debent ad salutem aeternam pervenire, eamque dicatam· voluit sanctimonialibus sororibus cuiusdam nobilis monasterii,.. ubi nimios angor circa hoc argumentum serpebat; opusculnn:1. , bis editum est, et quidem reticito auctoris nomine (1). Servus . Dei. Jesualdus a Rhegio (t 1803) an. 1798 quasdam regulas ad. usum cuiusdam :filii sui spiritualis propria manu scriptas reli– quit, quae postea an. 1854 typis vulgata.e sunt, atque deinceps – in eiusdem venerabilis viri biograpbiam sunt insertae (2). Item, quidam ·auctor anonymus, vestigia inbaerens Bernardi a Oastel– vetere et J. B. Scaramelli, S. J., tractatum spiritualem in lucem edidit (3).' Thomas a Terni (1739-1807), provinciae Umbriae · alumnus, composuit tractatum « apprime - uti legitur in appro– bationibus - utilem iuvenibus nobilitate et auctoritate supra ceteros pollentibus, utpote qui principiis ex ratione naturali et religione deductis eos imbuit, suavique ac .insimul forti quasi manu ducit ad unum omnes ad perdiscendam scientiam cogi– tandi semper et semper agendi, ut homines christianos decet » (4); qui quidem tractatus laudem quoque meruit Adeodati (Turchi) a Parma, tune (1782) praeceptoris et confessarii filiorum ducis. Parmensis. Antoninos a Mouteleone (1734-1807), eiusdem pro– vinciae Umbriae alumnus, trium haud parvi momenti operum spiritualium auctor exstitit. In primis enim ex variis scriptoribus . collegit. atque erudite exposuit salutaria monita et normas 'prac– ticas vitae sacerdotalis, easque ad instar meditationum et (1) Lettera teologioo-inornle, in 01ii si dinwstra il giusto motivo che nello stato re- · · ligioso, si ha di sperai·~ di essei·e nel felioe numero de' pi·edestinati alla glol'ia eterna, Loreto, 1773; 2 ed., ibid., 1774 (titulus uliquaotisper mutatus). (2) Cf. Gro. BATTISTA DA s. LORENZO, O.F.M.CAP., Nuova vita e niiraooli del' Ven. P.; Gesualdo da Reggio, p. 159-165, Geraoe, 1923. (3) Diretto,·io mistico•pratioo ricavato dai prinoipali niaest,,i di spfrito per gui– dare con sioorezza un'aníma al colmo della pe1fezione, soritto da un sacerdote cappuc- , oino, miovamente acci·esoiiito e corretto e dedicato al sacratissimo Cuore di Gesu nostro · Redentore, Pisa, 1801. Cf. FELICE DA MARETO, O.F.M.CAP., IZ « Dil'ettorio miBtico » del P. Bernardo da Castelvetere, p. 174 sq., Roma, 1950. (4) I mezzi piu atti per aocende1· la passione del bene nell'animo de' giovani ·no-.. bili che un giorno dovranno esser potenti per autoi'ita o pe1· opulenza. Op'ltscolo specu– lativo•pratioo, Firenze, 1784,, Cf. FRANCESCO DA VICENZA 1 O.F.M.CAP., Gli scrittori 0 cappuccini della provincia Sernfica, p. 177 sq., Foligno, 1922.