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CAPÍTULO V ¿MILAGRO EUCARISTICO, O SACRILEGO FRAUDE? Casi de esta misma fiesta del Corpus, 21 de junio de 1962, arranca la historia de un suceso que ha suscitado, como tal vez ningún otro de· Garabandal, las mayores discusiones y perplejidades: el llamado «Mila– gro de la Forma». Tenemos que volver al diario de Conchita; dice así en la página 53 del original: «Como tanto insistíamos a la Virgen y al ángel, que hicieran un mi– lagro, el 22 de junio 1 , cuando iba yo a recibir la sagrada comunión de con el ángel 2 , él me dijo: -Voy a hacer un milagro. Yo, no; Dios. Pero por intercesión de mí y tú 3 • · 1 Hemos visto que don Valentín anotó para este día 22, siguiente al de la fiesta del Corpus: No ha habido apariciones. Entonces, ¿se equivocó de fecha Conchita?, ¿es el equivocado el cura, que a veces hacía sus anotaciones por lo que le decían otros? Bien pudo ocurrir que aquel breve éxtasis de Conchita para recibir la comunión (siempre solían ser muy cortos los éxtasis para comulgar, y muy frecuen– temente sin testigos) pasara inadvertido a todos o casi todos. 2 Torpe expresión de la niña para decir que la recibió de mano o por ministerio del ángel. 3 Nueva muestra de un torpe expresarse. Debería decir: «Por medio de mí y de ti.» Lo que le comunica el ángel es que él y ella van a servir a Dios de ins– trumentos en la realización de un cierto prodigio. En 'más de un lugar Conchita emplea la palabra «intercesión» de un modo in– correcto. «Por intercesión de» no es lo mismo que «por medio de». En ·este pasaje concretamente debemos entender no que el ángel y Conchita van a obtener con su intercesi6n la realización de un milagro, sino que el milagro se va a realizar por su medio.