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TEMPORAS DE PRIMAVERA 479 >>Para los primeros y par,a los se,gu,ndos tiene su rpalabra eter• na la Escritura : »Los ladrones----.y hay bastantes negocios de industriales y bastant•es procederes de abogados, médicos, etc., que se parecen demasiado a Jatrocinios bien montados-los ladrones no alcan– zarán el Reíno de Dios» (San Pablo, en su primera carta a los de Corinto, VI, 10). «Os habéis atesorado ira para los días postreros. Sabed que el jornal que no pagasteis a los trabajadores ... está clamando contra vosotros, y su clamor ha penetrado en los oídos del Señor de los Ejércitos» (Santiago el Menor, en su Epístola Ca– tólica, V, 3-4). »Murió .el rico-el epulón que no se preocupaba siquiera de dar las migajas de sus diarios banquetes al mendigo Lázaro– y fué sepultado en e~ infierno» (Luc. XVI, 22). •«Los avaros no poseerán el Reino de Dios» (San Pablo, en la misma carta a los de Corinto). «Con la medida con que mediereis, seréis medidos» (Mat. VI. 2). Al lado de estos toques de atenc,ión a ciertos ,católicos de– masiado «inconsdentes», había también lo suyo :para cierto es– critor joven que se ,estaba asegurando buena fama ,como nove– lista: ce Camilo. José Cela escribe bien, ¿ qui,én lo duda? Es-diga• mos también nosotros alguna frase hecha-uno de los más autén– ticos valores de la actual novela española. »Pero Camilo José Cela tiene frecuentes deslices.... Sospecha.. mos que es de esos escritores-tan viejos y tan de oada día– que juzgan carente de interés una novela si en ella no se ofrece, con más o menos maestría, cierta cantidad de indecencias. »Desde luego, en su nuevo Lazarillo--Nuevas andanzas y des• venturas de Lazarillo de T ormes-las indecencias abundan. Bas– ta ,leer el tratado pri,rnero: ,ccDonde yo, Lázaro, cuento cómo pienso que vine al mundo y dónde y de quienes» ... Pero, Señor, i qué afán de exhibir con recuadros lite!'arios cosas tan •viejas y tan vulgares como los adulterios y las prostituciones y ,demás variedades de la lujuri<a l ¿ No es lastimoso que haya entre no·s• otros bastantes hombres que tienen ,como Patria material a Es– pafia, y que, sin embar.go , se mueven ,como si la verdadera Pa-

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