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2) Que el fin principal del matrimonio es . la pro– creación. Así lo significa el verso: Murén ke a-repá topé. Para darte el niño, esto es, para tener sucesión. 3) Que todo acto matrimonial es abominable sin antes estar legitimado, como se desprende del verso: epuiremán topé, vamos a honrarlo, es decir, vamos a legitimarlos según nuestro rito. Cuando el indio se siente inclinado al nuevo estado de vida y elige compañera, empieza por dirigirla tier– nas frases en conversación inadvertida para los demás. A esto se siguen regalos de collares, brazaletes y zarci– llos, y si, al visitar éste la casa, ella le corresponde pre– sentándole el tuma yel kachirí, que son la comida y be– bida ordinaria de los indios, es señal inequívoca de que los amores del pretendiente son aceptados. Como estos hechos no pueden pasar desaparecibidos para los familiares, dan lugar y derecho al novio para ulteriores manifestaciones. Entonces es cuando empieza a declararse con sentidas serenatas y, por último, se di– rige al padre o tutor de la novia pidiendo se la dé pa– ra compañera de su vida. La entrega no tiene ninguna ceremonia o rito ; a veces se celebra con un baile de ka– chirí cuando el padre de uno de los contrayentes es jefe o cacique. 10.--JU, CUENTO DE AKARAPICHAIMA. Tres días permanecí con estos indios, primitivos y salvajes en el sentido de que nada sabían, nada practi– caban, de que llevaban la vida más simple y autónoma 201