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de algún trozo de jungla pam tener a la mano la leña y el conuco, y · cerca de algún riachuelo para abastecerse de agua ; allí arman su choza, en la cual vive todo el gru– po de padres, hijos, yernos y nietos, sometidos al más anciano o patriarca. Cada grupo de familia dista del veci– no unos ocho a diez kilómetros por lo regular. Hay al– gunos pocos casos de vivir varias familias agrupadas en caserío y éstas tienen un jefe común, el cual no es elegi– do por votación en asamblea,. sino que natural o instinti– vamen.te los .individuos se someten a aquel que es más venerable por su edad, o a aquel que sobresale poi· su vi– veza, fuerza o ca1·áctel', y otras dotes naturales. Se casan de edad temprana, y no tienen ceremonias especiales para la realización del matrimonio, el que con– sideran como perpetuo ; sólo en los casos de infidelidad o de malos tratos lo rescinden. No conservan la pureza de la raza, uniéndose a veces en matrimonio con indios de otras tribus vecinas. Tienen elevado concepto de la maternidad y del nacimiento, observando los progenitores varias prácticas o supersticiones antes y después del naci– miento de los niños. Es difícil concretar su sistema religioso, del que no aparecen sino rudimentos, muchos de ellos incoherentes quizá porque no saben o no aciertan a explicarlos. No se ve en ellos un conocimiento, al menos explícito, de la existencia de un Dios creador de todas las cosas o Ser Supremo, y su idioma carece de palabra que lo signifi– que; ni se les encuentra tradición alguna de culto y ado– ración. Desconocen las ofrendas; no seJes ha encontrado ídolos ni imágenes ni casa especial (templo), consagrada a algún espíritu. Pero creen en la existencia del alma humana perso– nal, la cual es principio de la vida, y que sobrevive a la 127