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POBRES - RICOS, un "uno" indiscutible. El capitalis– mo es anticristiano y tiene como legítimos suceso– res la sociedad de consumo, la ley de la oferta y la demanda, la injusta distribución de los bienes de este mundo y la injusticia social como conse– cuencia lógica. Su visión de la vida es radicalmen– te materialista y desemboca en el aburguesamien– to. En el segundo bloque los signos de la quiniela aparecen más claros todavía: SOTANA - CLERGIMAN es un "dos" por varias razo– nes: es más moderno y se adapta mucho mejor a los tiempos que vivimos. Supone un acercamiento a la manera de vivir y de actuar de los hombres de hoy, derribando muros de separación entre cléri– gos y laicos. Está muy a tono con una teología de "encarnación". No basta con ser "pop", hay que parecerlo y los uniformes están en descrédito. INDIVIDUO - COLECTIVIDAD tiene que ser un "dos" porque así lo pide el proceso de "socialización" de que habla el Papa Juan. Las soluciones a nivel personal no sirven en esta hora. Por lo tanto se impone la labor en equipo, la pastoral de conjunto, las asociaciones económicas y políticas, hasta la misma oración ha de ser más comunitaria. SILENCIO - MANIFESTACION no puede ser más que otro "dos". Se ha callado demasiadas veces cuan– do había que haber hablado. Seguir callando su– pondría un inhibicionismo cobarde y una complici– dad con las injusticias sociales. Hoy no queda más remedio que la manifestación en todas sus formas -salida a la calle con "pancartas" y "slogans", "Marchas", protestas organizadas, etc.- para aca- 176