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del Evangelio sin acogerse a formas de vida ya hechas que le garantizaban la seguridad frente a la vida. Para ser discípulos suyos, ex,gía el máximo desprendimiento. Buscaba deliberadamente la "desproporción" de los medio.s humanos para que apareciera en toda su pure– za la acción de Dios. Teresa y Teresita hacen lo mismo. Es el "sello", la identidad de ;as obras de Dios. Y admitidas las premi– sas se impone con sinceridad brutal las conclusiones. Una obra que busca, C'.)mo sea, las personas destaca– das por cualquiera de \os títulos del privilegio: sabidu– ría, poder, dinero, influencias, fuerza, etc ... no es -no puede ser jamás- una empresa de Dios. San Pablc confirma esta idea con unas frases enér– gicas que van en la línea expuesta: Dios eligió lo pobre, lo frágil, lo sin relieve de este mundo para "confundir" a los fuertes ¡ poderosos de este mundo. Entra por me– dio la divina paradoja -que se impone con toda su grandeza a la conciencia del cristiano- de la Cruz. 107