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ellos para salvar la vida. El director de los estudiantes, padre Miguel de Grajal, y el hermano fray Diego de Guadilla, serían martirizados (.. .). La dispersión de los religiosos jóvenes fue ocasión de que algunos, cumplidos los votos temporales, no regresaran al con– vento. No así fray Isidoro. Al ser liberada la ciudad de Bilbao, a donde había conseguido trasladarse, pasó a León en agosto de 1937 para continuar los estudios de filosofía . Pero cinco meses después tuvo que incorporarse al ejército nacional, en el que sirvió hasta el final de la guerra (1 abril de 1939). Sin vacilar en su vocación de capuchino, retorna a Montehano y, posterior– mente en León, emite los votos solemnes el 2 de agosto de 1941, siendo ordenado sacerdote el 8 de abril de 1944 en el ter– cer año de teología. Destinado a estudios superiores, obtiene la licenciatura en teología en la Universidad Pontificia de Salamanca en 1946. En diciembre de ese mismo año se encuentra en Roma para estu– diar historia eclesiástica en la Universidad Gregoriana. Logrando la licenciatura en 1948, continúa los cursos de docto– rado. A fin de realizar las investigaciones archivísticas necesa– rias para el tema La cuestión religiosa en las Cortes de Cádiz (1810- 1813), se traslada a Madrid en marzo de 1949. Entretanto (1950-53) desempeñó la cátedra de historia eclesiástica y patro– logía en el colegio de teología de los capuchinos de Castilla en León. Y cuando se disponía a regresar a Roma para defender su tesis doctoral, recibió del padre general de la Orden la «obe– diencia» para integrarse como socio del Instituto Histórico de los capuchinos en Roma, al que llegó el 31 de mayo de 1953. El 13 de junio defendió su tesis y, habiendo publicado parte de la misma, se le confirió oficialmente el título de doctor (2 de noviembre de 1956). 391
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