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Marzo puede ignorar, existen unos criterios de valoración que pueden dis– currir por sendas más o menos tortuosas y quedar desvirtuados por juicios de valor demasiado subjetivos y personales: alabanzas im– ponderables motivadas por el egoísmo o la simpatía; detracciones por envidia, revancha o ignorancia... Todo lo podemos encontrar en la vida del P. Mariano, religioso con un historial de logros inne– gables para la historia de la Orden capuchina, pero también algo controvertido a la hora de valorar sus formas de actuación... Como religioso, fueron muchas las virtudes que adornaron su alma; detalles de su amor a la observancia regular estuvieron a la vista de todos: nunca se dispensó de los ayunos y penitencias tradi– cionales de la Orden; vistió pobremente, hasta tal punto que algu– nos afirman que jamás estrenó un hábito nuevo sirviéndose, más bien, de los ya utilizados o prestados por otros religiosos. No usó más calzado que el tradicional de los capuchinos, a ex– cepción de los últimos días de su vida. Aun los días en que estaba dispensado de maitines o no se rezaban en comunidad, él practica– ba esta devoción levantándose a media noche, trasladándose al coro o recitando los salmos en su habitación. Una muestra de su espíritu de pobreza fue la ausencia de superlluidades en su celda: incluso los libros que utilizaba para su estudio o sus consultas se encontraban en la biblioteca para uso común de la comunidad. Esta austeridad, que fue característica de su vida religiosa, tuvo sus raíces en la profunda vida interior que siempre cultivó mediante la contemplación, siendo el misterio de la Santísima Trinidad y la pasión de Cristo el centro de su espiritualidad. El 15 de agosto de 1911 se obligó con un voto particular de perfección y el deseo de tener una conciencia más perfecta: «... Seré un monte abrasado en el amor divino, serafin en la tierra; amaré al Dios Uno y Trino de todo corazón, con toda el alma y con todas mis fuerzas... » 186