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532 MANUEL GONZÁLEZ GARCÍA La «storgé» o el «amor-cariño» en Sófocles, en Helmantica 20 (1969) 5-25. Mediación en Hegel y correlación en Amor Ruibal, en Naturaleza y Gracia 16 (1969) 397-404. Tambíén en Ángel Amor Ruibal en la actualidad, en X Semana Españo– la Filosofía celebrada del 24 al 30 de septiembre de 1969, Madrid, Instituto Luis Vives del CSIC 1973, 487-493. 1970 Actualidad y doctrina de juan Duns Escoto, en Salmanticensis 17 (1970) 639-666. En colaboración con G. de Sotiello-A. de Villalmonte. Doble plano metafísico de la persona en la filosofía de Duns Escoto, en Naturaleza y Gra– cia 17 (1970) 269-299; en Deus et Homo ad mentem l. Duns Scoti. Acta Tertii Con– gressus Scotistici Internationalis. Vindebonae 1970, Romae, Societas Internationalis Scotistica 1972, 293-316. 1971 Amor personal e impersonal en San Buenaventura, en Estudios Franciscanos 72 (1971) 261-274. Hacia una interpretación de las grandes síntesis doctrinales del pensamiento cristiano (A propósito de la obra de F. van SteenberghetJ, La philosophie au XIIIéme siecle, en Sal– manticensis 18 (1971) 313-349. La deviazione piu significativa nella genesi della secolarizzazione, en Incontri Cultt,rali 4 (1971) 346-354. Physis-Diatheke. Naturaleza e historia en el pensamiento bíblico y aristotélico, en Nattt– raleza y Gracia 18 (1971) 343-365. 1972 Dialéctica y diálogo. La historia de las palabras, en Naturaleza y Gracia 19 (1972) 83-121. Encuentro de culturas en el pensamiento español contemporáneo. Miguel de Unamuno, Ettge– nio d'Ors y José Ortega y Gasset, en La Ciudad de Dios 185 (1972) 199-224. Henri Bergson y Miguel de Unamuno. Dos filósofos de la vida, en Cuadernos de la Cáte– dra Miguel de Unamuno 22 (1972) 9Q-125. Paz y conciencia moral. Simposio en la Universidad Pontificia de Salamanca, en Salman– ticensis 19 (1972) 651-660. V Congreso Internacional de Filosofía Medieval, en Naturaleza y Gracia 19 (1972) 331-350. 1973 Dialéctica y diálogo. La lógica integral, fundamento del diálogo, en Naturaleza y Gra– cia 20 (1973) 31.,53. El factor ético en la visión agustiniana de la historia de Roma, en La Ciudad de Dios 186 (1973) 333-354. 1974 Alain Guy, intérprete del pensamiento hispano, en Cuadernos Salmantinos de Filosofía 1 (1974) 243-257. Congreso Internacional «Tommaso d'Aq1tino nel suo VII Centenario», en Naturaleza y Gracia 21 (1974) 439-449. Dos pensadores cristocéntricos: San Buenaventura y M. Blondel. Estudio comparativo, en Estudios Franciscanos 75 (1974) 339-378.