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490 MANUEL GONzALEZ GARCÍA Un testimonio heroico de «Evangelio y vida»: El P Félix Mª de Vegamián: Único supervi– viente en las Misiones desde los tiempos fundacionales. Y aún sigue en la vanguardia de la selva, en Evangelio y Vida 18 (1976) 72-74. 1978 De la Universidad de la selva a la Academia de la Lengua. Fray Cesáreo de Armellada, misionero captJchino, León, Delegación de Propaganda de Misiones Capuchinas, Evergráficas 1978, 24,2 cm., 63 pp. 1980 Fray Martín y México, León, Delegación de Propaganda y Misiones Capuchinas 1980, 80 pp. 1981 Don Fernando se cambia a Fray Antonio, en El Mensajero Seráfico 1981, 170-171. 1983 «El Mensajero Seráfico», portavoz misional y despertador de vocaciones, en El Mensajero Seráfico 1983, 91. 1993 Murió el misionero capuchino flechado por los indios motilones, en El Santo 1993, 512-51 7. PARAJA,ROMÁN 1969 ¿Qué es el sacrificio de la misa?, en Nuevo Mundo 1969, 224-226. Meditación desde Quito, en Nuevo Mundo 1969, 243-244. 1971 La administración de los Sacramentos, Caracas 1971. Temática prebautismal para padres y padrinos, 2 ed., El Hatillo, Ediciones Paulinas 1971, 15 cm., 78 pp. 1976 Consideraciones sobre la evangelización, en Nuevo Mundo 1976, 150-156. 750 años de inspiración y fascinación (desde la muerte de San Francisco), en Nuevo Mundo 1976, 341-348. Las misiones en el Estado Zulia y en Venezuela, en Venezuela misionera 38 (1976) 77. 1 977 Reflexiones sobre la catequesis, en Nuevo Mundo 1977, 358-360; 1978, 28-31. Máxima urgencia: evangelizar, en Venezuela misionera 39 (1977) 125. 1978 El pecado o el terror religioso, en Nuevo Mundo 1978, 249-255. Reflexiones sobre la catequesis, en Nuevo Mundo 1978, 28-31. 1979 ¿Por quién vibran las campanas?, en Nuevo Mundo 1979, 236-242 . . . . Y miraron al tiempo: Al ayer y al mañana, en El Santo 1979, 42-43. 1980 Los magos, en El Santo 1980, 11. c.·Para qué la familia?, en El Santo 1980, 75-76. El canto de resurrección, en El Santo 1980, 178-179. . . . Y sin embargo, . .. , existe, en El Santo 1980, 314.