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U, DIVINA PROVIDENCI.\ 111 cando que continúa testificando su profesión de fe en la Unidad y en la Trinidad. El Hijo procede del Padre por generación eterna; el Espíritu es Espiración del Padre y del Hijo, como de un Principio; el Padre no procede de ninguno; pero los Tres son igualmente Eterm,os. Las acciones ad extra son de las Tres Personas, pero en lenguaje teológico algunas se atribuyen a una Persona y otras a otras por apropiación. La obra de la Creación y gobierno del mundo, al Padre, las de la Redención, al Hijo; las de la Santificación, al Espíritu Santo. Pero realmente no obran por separado, independientemente una de otra. Todas las obras ad exil'a se realizan por las Tres. Este dogma supera a la intdigencia creada. Si pudiéramos lle– gar a comprenderlo no sería ya misterio. La razón no en– cuentra imposibilidad, pero tampoco comprensión. No hay imposibilidad, porque uno y tres no se toman en el mis– mo sentido: Uno se refiere a la Esencia divina y Tres se refiere a las Personas. Es una verdad dogmática, no con– tra la razón, sino sobre la razón. Simbolismo. Existen muchas imágenes o simbolos que de algún modo manifiestan no el misterio, sino la no re– pugnancia del mismo, verbigracia, el triángulo equilátero; el sol, que ilumina, calienta y fecunda; los tres órdenes en ,la Creación: naturaleza, gracia y gloria; las tres vidas del hombre: vegetativa, sensitiva e i:ntelectiva, que proce– den de una sola persona humana; los tres reinos: mineral, vegetal y animal; las tres dimensiones: longitud, latitud y profundidad, además de otras muohas figuras en las cua– les se manifiestan, bajo diversos aspedos, la unidad y la trinidad. Bendiciones a la Santísima Trinidad. Bendigamos a Dios Padre, a Dios Hijo y a Dios Espíritu Santo. Bendigamos la misericordia de Dios Padre, "que de tal modo amó al