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DÍA VIII.-«DIES IMITATIONIS ET AMORIS» 621 voz alta y las que se deben decir en voz baja. En fin, todo lo que a este fin está dispuesto por la Iglesia y recomendado por los autores de la liturgia sagrada... Esta se debe recordar con fre– cuencia, para no olvidarse, y examinar si se hace todo debidamente ... 3.ª Tiempo conveniente.-En cuanto al tiem– po, no se debe faltar por defecto ni por exceso. Se falta por defecto celebrando con precipita– ción, sincopando, saltando, corriendo, sin refle– xión, sin devoción, sin atención y sin las debi– das pausas. Hay sacerdotes que parece están siempre de prisa y tienen fuego en el altar. Es de observar que se puede fácilmente llegar a materia grave u omitir cosas muy sustanciales. No tienen reparo estar dos. tres o más horas en un banquete, en una conversación. en un pas 0 0. en un teatro .... y les parece mucho estar en el altar una media hora o veinticinco minutos... Se puede faltar por exceso si se demoran demasia– do. rnb!'e todo en las misas conventuales, parro– quiales, días de precepto, causando fastidio y cansancio a los oyentes y haciéndoles perder la devoción y aun quizá, en ocasiones, la misa. En las misas donde asiste público no se debe pasar de media hora; en las privadas, donde no se mo– lesta a nadie ni se falta a los deberes particu– lares, podrá prolongarse según la devoción ... 4.ª Rectilucl de intención.-La intención recta, para que sea buena, no sólo debe excluir todo fin malo. sino todo lo que sea ajeno al sacrificio. Excluir aun la sola costumbre y la irreflexión, que no se mueva a celebrar por la sola rutina de hacerlo todos los días. A este propósito, dice San Buenaventura: <cMira qué deseas, no sea que te acerques por avaricia, por temor, por vanaglo– ria, por costumbre, por humanas complacencias, por favores temporales; muchos, en estos días, abusan, para su perdición, de lo que se les dió para su salud. ¡Ay Dios mío! ¡Cuántos hoy se acercan a los divinos misterios y a los sagrados órdenes buscando no el oan celestial, sino el te-