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DÍA VIII.-«DIES Il\IITATIÓNIS ÉT Ai\!ORISil fJ13 b) La lglesia.-El sacerdote obra, ora y sacri– fica la víctima en nombre de toda la Iglesia, que le constituye legado, mediador y ministro suyo. Como las naciones o estados se dice que obran, hacen tratados, declaran la guerra o hacen las paces por sus legados o representantes, de- seme– jante manera la sociedad cristiana, el Estado uni– versal católico, la Iglesia, obra por sus ministros o delegados. De es1.a manera se dice que todos los católicos sacrifican, porque en su nombre lo hace el sacerdote. No sacrifican todos del mismo modo; dice el Cardenal Bona: «Los que están uni– dos a la caridad de la Iglesia, pero no piensan ni asisten a la Misa, ofrecen habitual o inter– pretativamente; los que mandan o procuran que se digan las misas, causalmente; los que asisten a ellas, actualmente» \139). En cuanto el sacer– dote ofrece el sacrificio en nombre y autoridad de la Iglesia, tiene una eficacia que llaman algunos teólogos quasi ex o]Jere OJ]erato in sensu latiori. La Misa es una orac;ón pública de toda la Igle– sia, esposa de Cristo; de aquí que es de más efi– crrc::i que la oración privada... ci El sa,cerdote. Es el ministro que Iegítima– me.ate celebra en virtud de su potestad, pone una obra buena, excelente en sí misma. Puede r~alizarla con mayor o menor devoción, digna o indignamente. El fruto que proviene del ministro se llama ex o]Jere overantis, y es siempre propor– cional a sus disposiciones. Puede aumentar o dis– minuir, según la dignidad, santidad o devoción personal del celebrante. 2. 0 Por ]]arte ele la víctima.-La eficacia del sacrlíicio por part2 de la víctima del sacrificio, o sea en el modo de aplicarse o participar de sus frutos. Estos pueden ser general, esvecial y es– peciali5imo. a) General.-Es el que compete a toda la Igle– sia, porque el sacerdote obra y sacrifica en nom– bre de toda la Iglesia universal. Todos los fieles, ( 139) c.uw . JoANN. BüNA, Tractatus asceticus de Mis• sa, c. I, pár. II, p. 102, on. cit.