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606 ((ALVERNIA)) Hostiam et oblationem noluisti: corpus autem ap– tasti mihi (129). Estableció el sacrificio eucarístico, que había de reemplazar a todos los demás. Insti– tuyó la Iglesia, eligió Apóstoles, sacerdotes, Pontí– fices que se perpetuarían hasta la consumación de los siglos para aplicar los méritos de su Pasión y Muerte y continuar el culto hasta el fin de los tiempos. Luego el Fundador del culto eclesiástico o litúrgico es Jesucristo mismo en cuanto a sus principios generales... Hablaremos, pues, del culto litúrgico como medio de santificación ... l. CONCEPTO DE LA LITURGIA CATOLICA La palabra liturgia significa obra, función, ministerio público. En la Iglesia, desde los pri– meros siglos, se designaba el santo sacrificio de la misa, cuya celebración es un ministerio emi– nentemente público, centro de todo el culto ca– tólico. Hoy, generalmente, en la Iglesia latina se entiende por oficios litúrgicos la administración de sacramentos, oficio divino, ceremonias, ritos, bendiciones, oraciones públicas de la Iglesia, en contraposición a las privadas sin carácter oficial, como, por ejemplo, el santo Rosario, etc. No en todas las iglesias ni en todos tiempos tuvo la misma extensión. De todos modos, prescindien– do de esas diferencias, podemos decir que la li– turgia es el conjunto de cosas, de palabras y de acciones con que se manifiesta el culto externo a Dios en la Iglesia católica .(130). Han existido y existen todavía infinidad de liturgias particu– lares, tanto en Oriente como en Occidente, va– riedad accidental que en nada se opone al dog– rnu. ni a la fe, si están autorizadas por la legí– tirm1, autoridad de la Iglesia. Todas llevan el sello de la potestad eclesiástica. Múltiples son tam- (129¡ Hebr., X, 5-G. íl30) J. F. VAN DEH STAPPEN, Sacra Litnrgia, t. I, JJ. 2. Mechliniae, 1904.