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CAPITULO PRIMERO RELIGION DE LOS PUEBLOS DE CULTURA INFERIOR 708. Bibliografía.-B. BEHNARDI: La religione dei primitivi, en Le Reli– gioni del mondo, pp. 21-46.-R. BoccAsINo: La religione dei primitivi, en TACCHI VENTURI: Storia de lle Religioni, t. I, pp. 35-103.-0. FALSIHOL: 1l totemismo e l'aninwlismo dell'anima, Napoli, Hl41.-R. H. LowIE: Primitive Religion, London, 1936.-A. LE Roy: Los pueblos de cultura, en Chri.stus, pp. 68-111.-IDEM: La religion des primitifs, Paris, 1935. 709. Algunos defensores del evolucionismo pretenden que el hombre, procedente del animal, ha pasado progresivamente por el naturismo, animismo, fetichismo, idolatría, politeísmo, panteís– mo, hasta que últimamente llegó al verdadero teísmo. La teoría es evidentemente falsa, pero en todos los pueblos, principalmente de cultura inferior, se observan ideas eclécticas de los referidos sis– temas. Por esto es difícil encontrar una denominación adecuada, porque no tienen una religión sistemática, sino más bien ideas y prácticas religiosas más o menos complejas. Se suelen agrupar esas ideas bajo los nombres de magia, totemismo, fetichismo, manismo, animismo, culto de los espíritus y de Los denwnios, creencia en un Ser Supremo, etc. 710. l. Magia.-Por magia se entiende un conjunto de expre– siones, acciones y ceremonias con las cuales se pretende excitar un influjo en los seres humanos, o también sobre las fuerzas de toda la naturaleza exterior (1). El fin de la magia es influir en el mun– do exterior para alejar la desventura y atraer la fortuna, ayudar o dañar al prójimo; por esto hay una magia llamada benéfica y otra maléfica. Los medios usados pueden ser palabras, gestos, fórmulas, amuletos, talismanes, etc. Todos pueden ejercer la ma– gia; pero suele haber personas especializadas, como magos, hechi- (1) Cfr. M. SCHULIEN, S. V. D .. Forme di re!igione e pratichc a.ffini prcsso i popo!i di natura, en Guida. dclle Miss. Catt., p. 620.