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400 P. III.-1\USIONOLOGÍA DESCRIPTIVA terio, obispo de Tournai; San Eloy, obispo de Noyon; San Uber– to, obispo de Maastricht; San Cesáreo, obispo de Arlés; San Amando, obispo y misionero de Bélgica (3). En la conversión de los borgoñeses trabajaron San Avito, obispo de Vienne, y San Ponciano, obispo de Lyon. El rey Gon– debaudo era arriano, pero su hijo Segismundo, elevado al trono en 516, fué católico y fundó el monasterio de Agauno y San Mau– ricio en Valais (4). 558. San Leandro y los visigodos de España. - El verdadero apóstol de los godos fué el obispo Ulfilas (t 383), traductor de la Biblia en lengua goda. Pasó al arrianismo, y con su influencia arrastró al pueblo a la herejía. En 401, Alarico, rey de los visi– godos, saqueó a Roma. Las hordas de estos bárbaros pasaron desde Italia a las Galias, donde fundaron el reino de Tolosa (414- 507). Como aliados de los romanos entraron (414) en España por Barcelona, y luego se fueron extendiendo y apoderando de la Península. El rey Leovigildo trabajó mucho por la unidad nacional, pero manchó su reinado con la persecución del catolicismo, intentando realizar el plan inicuo de la unidad en la herejía arriana. Su hijo San Hermenegildo, el año 579, casó con Ingunda, ferviente cató– tólica. Leovigildo, disgustado y temeroso de su corona, martirizó al joven príncipe el 585. Los visigodos se mostraron difíciles du– rante mucho tiempo a dejar la herejía y aceptar el catolicismo, no obstante vivir mezclados con los católicos del país, hasta que el celo del célebre San Leandro, arzobispo de Sevilla, logró vencer las dificultades, consiguiendo que el otro hijo de Leovigildo, el rey Recaredo, y su esposa, Bada, en nombre del pueblo, abjuraran públicamente la herejía en el III Concilio de Toledo (589), que, por ésta y por otras causas, se ha hecho célebre en la Historia. El pueblo siguió el ejemplo de sus reyes y abrazó el catolicismo en masa (5). Igualmente, ·1os suevos, que ocupaban el NO. de la Península Ibérica, se convirtieron al catolicismo, en cuya conversión cupo gran parte a San Martín de Braga y al rey Mirón. En los Conci– lios de Braga, celebrados en los años 563 y 572 y convocados por el rey, se inició la unión de la Iglesia y del Estado, que se acen– tuó después con Recaredo en todo el país (6). 559. Teodolinda y los longobardos.-Los longobardos vm1eron de la Panonia en el 568, guiados por Alboino, y se establecieron en (3J Cfr. F. J. MoNTALB.\N. O. c., p. 167. (4) E. DE MoREAU, s. J., Les missíons Médiéva!es, en DESCAl\lPS, º· c., pp, 145-154 (5) Cfr. G. VILLADA, Historia Eclesiástica..., II, 2.a 'Parte, pp. 63-7. (6) Cfr. MüNTALBÁN, O. C., p. 151.