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384 P. III.-MISIONOLOGÍA DESCRIPTIVA nos jours, 4 vols., Paris, 1836.-P. LESSOURD: Histoire des Missions catho– liques, Paris, 1937. --T. W. N. MARSHALL: Christian Missions: their agents, their rnethods and their resnlts, 3 vols., London, 1862. - U. MIONI: Ma– niiale di Missionologia, Milano, 1921. - F. J. MONTALBÁN, S. J.: Man11al de Historia de las Misiones, Pamplona, 1938. - ÜLICHON: Les l'vlissioHs. Histoire de l'expansion crltholique dans le monde, Paris, HJ:l5. G. Ros– CHINI: Le l'vlissioni cattoliche, Torino, 193H. - A. PERBAL, O. J\1. L: Lo studio delle missioni, pp. 96-104, Roma, 1941. - R. SAVIANO: Le Missioni cattoliche nella storia e nel diritto, Padova, 1942. -- J. SCHMIDLIN: Einjiihr– ung in die Missionswissensdiajt, pp. 75-95, Münster, 1925. - IDEM: Katho– lische l'vlissionsgeschichte, Steyl, HJ25. - J. B. TRAGELLA: La Chiesa con– quistatrice, Roma, ln41. - H. VIEIRA: Historia das Missóes, Sao Paolo, 1938.-WITTrdANN: Die Herrlichkeit der Kirche in ihren Missionen seit der Glmtbensspaltnng. Eine allgemeine Geschichte der katl!olischen Missionen in den letzten drri Jul!r1wnclerten, Augsburg, 1841 (1). 529. Concepto de la Misionología histórica.-La Misionología histórica, o Historia de las Misiones, tiene por objeto poner de manifiesto cómo la Iglesia ha cumplido fielmente el precepto de Jesucristo de predicar el Evangelio por todo el mundo y a todas las gentes, y cómo, desde el día de Pentecostés hasta hoy, no han faltado nunca apóstoles y misioneros insignes que hayan llevado la fe cristiana a todos los pueblos de la tierra. Por consiguiente, podríamos definirla: Es la narración fiel y ordenada de todos aque– llos sucesos que tienen relación directa o indirecta con la propaga– ción de la fe y expansión de la Iglesia en eL tiempo y en el espacio. O en otros términos: Es la manifestación externa de la actividad apostólica de la Iglesia y frutos que de ella se han seguido, desde su funclaci.ón hasta el presente. 530. División ele la Historia de las M.isiones.-Acerca de la di– visión de la historia de las misiones no existe uniformidad de cri– terio. Algunos autores la dividen por continentes y regiones, a tra– vés del mundo; otros, cronológicamente, a travós del tiempo, desde el principio del Cristianismo hasta nuestros días. En este sentido cronológico tampoco están de acuerdo los historiadores en cuanto a la división de las épocas. El misionólogo Schmidlin la divide en cuatro partes: La primera: Misiones en la Edad Antigua cristiana, abraza desde el principio del apostolado cristiano hasta la emi– gración de los Bárbaros. La segunda: Misiones en la Edad Media, comprende desde la conversión de los pueblos germanos y eslavos (siglo v), hasta el descubrimiento de América (siglo xv, 1492). La tercera: Misiones en la época moderna, que se prolonga hasta fines del siglo xvnI y principios del XIX. La cuarta: Misiones de la Edad contemporánea, que llega hasta nuestros días (2). El Barón de Descamps la divide en los siguientes capítulos: (lí Para la bibliografía de la historia puede consultarse útilmente PAYENTI, La Chíesa Missionaria, t. II, pp. 97-104. (2) Cfr. Scm,nnLIN, Kat. Missionsgeschichte, rpp. rx-x, Steyl, 1924.