BCCCAP00000000000000000000587

203 historia, se nota que hay en las.diversas religiones un deno- 1 minador común, un substracto único, idéntico en todas ellas dentro de su aparente variedad. Es ta existencia de un ser superior del cual depende el mundo ~ el hombre, y al cual debe rendirle el homenaje de su d~pendencia; son ciertas · creencias de la supervívencia de las J1mas, de los premios y castigos, de ,la diferencia entre et biJn y el mal, etc. ek,– Este hecho innegable para todo el qu~ 'ha saluda'do la historia de las Relligiones, demuestra ya por M solo, ·y es ta única so– lución del problema, que la especie !humana ha iniciado su evolución de un foco común, de una f~milia primitiva, que de– bió ser depositaria, parte por revelapión, parte por la lógica natural de la razón, de un conjunto qe verdades religiosas y morales con sus corrnspondientes 1anifestacio11es externas, las cuales fueron conservándose y modificándose al correr de los siglos, produciendo a medida qué se alejaban del foco de 1 origen, esas variantes que falsearon llas ideas primitivas, en- volviéndolas en supersticiones, mito,\ogfas, magias y sortile– gios, dando lugar a esas formas religiosas tan distintas en la superficie, pero. tan idénticas en el fondo. Así como el hom– bre modificó el color de su piel, su lehguaje y hasta su anato– mía por la adaptación al medio que; tuvo que soportar, así cambió también su psicología e ideolpgía religiosa. Sólo des– de este punto de vista puede decirs/e que la religión en abs– tracto es la lengua universal de la qµe las religiones no son sino los falsos dialectos. Y aun esto f no es del todo exatco ni aceptable ya que existe, en medio de: sus dialectos, la lengua verdadera y primitiva, que todos debemos aprender. ! Le dejo, mi querido amigo, sent~do ante ese mar que for- man las religiones en la historia y cu~o misterio nuestros .ene– migos no llegan a comprender, para I que mirándolo ensilen– cio y serenidád, oiga el grito majest~oso que de él brota, co- 1 mo trueno prolongado en el vientre ide una nube, y que nos llama a la investigación de la verdad/ en este problema de vi- 1