BCCCAP00000000000000000000583

DE NOTIONE SACRIFICII, n. 483-485 261 Ex dictis jam apparet, Deum ipsum in Nova Lege determinasse per– sonam, cujus sit sacrificia nomine societatis offerre, hominem scilicet ~ui non privata sua voluntate, sed- vocatione divina, ad id fuerit de– putatus. 484. 8. 0 ) His notis, quas de essentia sacrificiii p11out latreutici ~sse diximus, accessit et alia propitiatoria omnino accessoria propter pecca– tum priml hominis.-Et •revera, primo fonti obligationis. cultus, prout superius dictum fuit, advenit et alter, ex parte peccati expiandi; horno enim, non tantum Deum colere jam debet, sed etiam suum, peccatum _expiare; ideoque cultus, nunc Deo debitus, non solum latreuticus, ve– rum ,etiam prcpitiatorius esse debet. Nunc autem, quia peccatum quamdam independentiam a Deo abso– lutam, saltem intentione peccantis, implicat, aequum et Justum est ut debita erga Deum subordinatio per effusionem sanguinis declaretur; hinc jam in exordiis temporum sacrificia cruenta adhibita sunt ad pec– catorum maculás delendum. <<Sine sanguinis e/fusione, ait Apostolus, non fit remiBsio» (12). Apparet igltur in hls sacriflciis immolatio victi– mae et ad nihilum reductio, sive per combustionem totalem, ut in ho– locaustis, sive partialem, ut in caeteris. Sed, quod bene attendendum est, immolatio non est dicenda essen– tialis pars sacrificii, ita ut sine ipsa sacrificium non sit; nam, teste Sa– cra Scriptura, immolatio victimarum permissa erat laicis, qui certo cer– tius actionem non poterant peragere sacerdotalem; id etiam constat exemplo Christi qui non seipsum mactavit, et tamen sacrificium ob– tulit {13). Aliqui tamen.Theologi, inter quos ipse P. De la Taille, qui essentlam sacrificii · latreutici in sola oblatione reponunt, dicunt immolatfonem vic– timae pertinere etiam tamquam constitutivum ad ratlonem sacrificii cruenti: «Jam igitur conclude, ait De la Taille, utram in partem sit di– rimenda controversia illa doctorum: sitne destructio rerum oblatarum ut talis (sive formalis sive aequivalens), essentialiter requisita ad cons– tituendum verum sacrificium...» _(14). 485. Deflnitio sacrificii.-Ex dictis erui j am potest definitio sacrifl– cii, quae ita se habet: Sacrificium est oblatio alicu;jus reí sensibilis a legitima persona Deo facta, ad significandam nostram erga Deum dependentiam et totalem donationem, simulque, pro statu lapso, ad divinam justitiam propi– tiandam. Aliae definitiones theo.logorum. Suarez: «Oblatio facta Deo per immutationem alicujus rei in signum legitime institutum divinae ex– cellentiae et reverentiae» (15). Billot: «Oblatio ver modum immolattonis a sacerdote Deo tacta, in signum legitime institutum honoris et reverentiae quam homo debet Creatori suo» (16). (12) (13) (14) (15) (16) Ad, Hebr., 9, 22. «Cela invite a voir dans l'immolation une condition necessaire du sacri– fice sanglant, beaucoup plus qu'un acte. partageant avec l'o]?lation le role de partie essentielle et proprement const1tut1ve». LEPIN, op. cit.. pag. 679. DE LA TAILLE, OP. cit., pag. 10. De Euoharistia, disp. '13, sect. 2, parag. 3. ov. cit., pag. 592.