BCCCAP00000000000000000000583

DE SSMA. EUCHARISTIA, th. 6, n. 416-418 Qui roanducat carnero Christi, Christuro mana.ucat. Atqui ille roan– ducat carnero Christi qui speciero consecrataro panis manducat. Ergo .sub sola specie panis manducatur Christus, quod veruro non foret si to– tus et integer Christus non esset sub sola specie panis. Ergo totus et integer Christus est praesens sub sola specie panis. · Objicies: Sed in textu evangelico etiam dicitur: «Nisi manducaveritts carnem .Filii ñominis et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis · qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam...» (7). Ergo clarius luce apparet necessitas manducandi carnem et bibendi sanguinem, ut totus et integer 'Christus in Eucharistia sumatur. Ergo Christus non est totus et integer in unaquaque .specie, sed tantum sub utraque. Respondeo: a) Sequeretur ex hac objectione quod sub specie panis sola substan– tia adesset Corporis Christi; sub specie vero vini sola substantia Sanguinis. Ergo qui utrumque sumeret, non sumeret adhuc totum et integrum Christum; falsa igitur conclusio. Ergo falsa debet declarari ipsa praemissa ex qua conclusio necessario eruitur. b) Supponit objectio Corpus Christi posse nunc separari a sanguine, quod est manifesto falsum, nam hodie in statu glorioso Christi, Corpus et Sanguis inseparabi– liter uniuntur, simul cum caeteris quae Christo sunt_propria; quo fit, ut ubi unum ,sit, debeat et alterum necessario adesse. e) Tandem aliis in locis dicit Christus : «Qui manducat me, et ipse vivet propter ·me». «Ego sum panis vivus qui de coelo descendí. Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet in aeternum, et panis quem ego daba, caro mea est pro mundi vita». «Qui man– •ducat hunc panem, vivet in aeternum» (8). · Jamvero in omnibus istis locis mentio fit de sola manducatione panis vel carnis, ,quae fit per sumptionem unius tantum speciei. Ergo... 417. Ex Epístola I ad Cor. 11, 27: «!taque quicumque manducave- rit panem hunc vel biberit calicem Domini indigne, reus erit Corporis et Sanguinis Domini» ... Unde ut quis sit reus Corporis et Sanguinis Doroini sufficit ut in– digne roanducet panero, id est speciero consecrataro panis, vel bibat ca– licem, id est speciero consecratam vini. Atqui hoc supponit sub una tanturo specie utrumque contineri. Ergo ... Atqui impossibile est ut sub una tantum specie Corpus et Sanguis •contineantur quin simul cum ipsis sit etiam divinitas. Ergo sub qua– libet specie totus et integer Christus continetur. Ratio est evidens, quia «quod Verbum semel assumpsit, numquam ,•dimisit», et quia Christus, resurgens ex mortuis, jaro non rooritur; roo– riretur autem in consecratione si Corpus et Sanguis separarentur ab :anima. 418. Ex Traditione: a) Ex praxi Ecclesiae: Constans fuit et uni– versalis praxis Ecclesiae adorandi Christum sub una sola specie; Eu– -charistiam ad rnartyres deferendi sub una iterum specie ... ; quod aperte supponit Ecclesiam populumque fidelero semper et ubique credidisse to– turo atque integrum Christum sub qualibet specie esse praesentem. Saeculo XIII introductus est in Ecclesia Latina mos porrigendi fide– libus Eucharistiam sub sola specie panis, qui roos postea in legero fuit elevatus a Conciliis Constantiensi et Tridentino; in quibus taro acriter (7)_ Joan., 6, 53. (8) Ibici,.