BCCCAP00000000000000000000583

DE TRANSSUBSTANTIATIONE_, th. 5, n. 407-408 217: tantiationem esse. conversionem totius substantiae panis in su~stantiam Corporis Christi et totius substantiae vini in Sanguinem Christi; hinc, investigare debemus quid sit de ipsa ratione formali conversionis, nam conceptus formales rerum eodem modo se habent in Deo quam in crea– turis; quidquid igitur sit de ipsa essentia conversionis admitti debet, in conversione eucharistica; illud autem quod sit spurium et adven– tit~um, negari potest et debet: 1 ¡ Nunc autem: i a) In veri nominis conversione non adest annihilatio _termini a qu,p, sed_ tantum transitus ipsius in terminum ad quem. Jamvero in nos– tnl sententia defenditur, non tantum verbis, sed etiam re, substantiam pahis non abire in nihilum, sed transire virtute divina in Corpus C:tlristi. Ergo nostra sententia bene explicat regulam fidei. :Conversio et annihilatio sese radicaliter opponuntur, quandoquidem an:nihHatio terminat in non esse; conversio autem, in aliquid positivum; uIJlde luce clarius apparet ·discrimen inter ipsas. / b) In veri nominis conversione tota actio conversiva exercetur in tetmino a qua, et in tantum habetur terminus ad quem, in quantu:in vfüllius actionis cessat terminus.a quo. Jamvero in nostra sententia ac– ti<~ conversiva tota quanta exercetur in termino a qua, in substantia sc 1 mcet panis et vini, desinente in Corpus et Sanguinem Christi. Unde n<~stra sententia perfecte salvat conversionem. . ! c) In veri nominis conversione, nexus ínter unius cessationem et a~terius positionem est omnino intrinsecus, cum unum ponatur eo ipso q1~od alterum cessat. Jamvero in nostra sententia nexum ponimus in– tr/insecum, ex ipsa operatione conversiva fluenten. Ergo idem sequitur ae prius. 1 d) In veri nominis conversione, actio conversiva debet esse una, p;rorsus una, quia motus quo unum corrumpitur, ipsissimus motus est qü.o alterum generatur. Jamvero in nostra sententia unam operationem~ ptorsus unam, admittimus, vi cujus ipsa cessatio substantiae panis est. v:~rtute divina, ipsa positio Corporis Christi. 1 • 1 .e) Tandem haec nostra ~ententia vera esse apparet ex eo quod mys- terium reponit in ipsa conversione ut sic, sicut omnia Ecclesiae Conci– liorumque documenta attestantur; quod in conversione, prout a nobis defenditur, altissimum servetur mysterium, nemo est qui. vel parum cogitans non videat; immo :tam incomprehensibile apparet, ut recurra– mus ad omnipotentiam divinam, cujus est ea quae contradictoria non sunt efficere. · Multis igitur commendatur et probatur nostra sententia. 408. Corollarium I: Transsubstantiatio est via unica ad praesentian– dum sub speciebus Corpus Christi.-Nullus alius modus excogitari potest ad praeséntiam Christi sub speciebus obtinendam praeter: a) Conversionem proprie dictam substantiae panis in substantia:m Corporis Christi, vel,