BCCCAP00000000000000000000548

504 DE GRATIA CHRISTI, th. 30, n. 666 Stus. Irenaeus ait quod Spiritus Sanctus: «descendit... habitare in plasmate Dei, voluntatem Patris operans in ipsis, et renovans eos a vetustate in novitatem Christi» (24). Et Apostolus Paulus «manifeste corpus templum dicens, in quo habitat Spiritus Sanctus» (25). Origenes: <,Cujus (Spiritus Sancti) participium habere dicuritur om– nes qui per ejus gratiam sanctificari meruerint (26). Aphraates: «A Baptismo accipimus Spiritu.m Christi ... eumque in– duunt qui baptizantur. Ab omnibus enim de corpore natis Spiritus abest. donec ad aquae regenerationem accedant; tune accipiunt Spi– ritum Sanctum» (27). Stus. Athanasius: «Si Spiritus Sanctus res creata esset, mllla sane Dei communicatio nobis in ipso esset, sed rei creatae conjungeremur. Si porro Spiritus communicatione divinae naturae consortes efficimur,. nema certe nisi insanus dixerit Spiritum non Dei, sed creatae e:;se naturae» (28). Stus. Cyrillus Hier.: «Si et tu habeas sinceram pietatem. desccn– dit et in te Spiritus Sanctus» (29).. «Aqua exterius circumfunditur, Spiritus et interius animam abluit absque defectu... Si ignis per crassitudinem ferri transiens, intus to– tam rem efficit ignem, et frigidum fit fervidum, et nigrum fit collu– cens..., quid miraris si Spiritus Sanctus in intima animae ingredi– tur?» ( 30). Stus. Cyrillus Alex.: «Templa enim sumus ·Jere existentis et sub– sistentis Spiritus; vocati autem sumus, propter ipsum, dii, quatenus di– vinae et ineffabilis naturae consortes sumus per conjunctionem ad ip– sum». «Ipse qui Deus est et ex Deo procedit, in cordibus se recipien– tium, tarnquam in cera, sigilli instar, invisibiliter imprimitur, per sui communicationem et sindlitudinem naturam ad exemplaris pulchritu– dinem repingens et Dei imaginem homini restituens» (31). b) Quoad totam Trinitatem.-Patres dicunt non solum Spiritum Sanctum nobis dari in justificatione, verum etiam totam SSmam. Tri– nitatem. Sic Dydimus Alexandrinus: «Simul ac Pater inhabitat in iis qui sunt digni, quid est necesse, nisi, per unitatem divinae naturae et ple– nitudinem, in nos congrediantur et concurrant et Filius et Spiritus Sanctus?» (32). Stus. Epiphanius: «Si templa Dei nominamur propter inhabitatio– nem Spiritus Sancti, quis audeat repudiare Spiritum et disparem de– clarare a divina essentia, quum disserte Apostolus dicat nos templa (24) Adv. haer., lib. 3, c. 17, n. 1; Jo1irnel, 219.. (25) lbitl., c. 6, n. 1; Journel, 251. (26) De I'rinc., lib. 1, c. 1, n. 3; Journel, 449. (27) Dmnonst., dem. 6, n. 14; Journel, 683. (28) Atl Serap., ep. 1, n, 24; Journel, 780. (29) Cat., 3, c. 14; Journel. 813. l JO) r..,at., 17, c. 14; Journel, 835. (31) Dialog. 7, Thes tle sancta et consubst. Trinit., 34; Journel, 2080. (32) De Trinit., lib. 2, c. 6, n. 7; Journel, lO'U.