BCCCAP00000000000000000000548

DE DISTRIBUTIONE GRATIAE, th. 24, n. 608-610 467 lutis €Xclusus; Christus omnes omnino peccatores indiscriminatim in– vitat, immo singularem amor€m eis profitetur; quare cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit; peccatric€s absolvit, easque a calum– niis maledicentium defendit, parabolas exponit., .. ; immo ipsum Judam traditorem amice confabulatur... 2.º) «An divitias bonitati:; ejus et patientiae et longanimitatis con– temnis? Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Secundum autem duritiarn tuarn et impoenitens cor thesaurizas tibi irarn in die irae» (26). Ita Apostolus Paulus Judaeos obstinatos increpat ne divitias boni– tatis et patientiae et longanimitatis contemnant; Deus enim, div€s in omnes qui invocant illum, vocat €os etiam ad poenitentiam. 609. Ex Patribus.-Stus. Augustinus: «Ista impoenitentia vel cor irn– poenitens, quarndiu quisque in hac carne vivit, non potest judicari. De mlllo enirn desperandurn est quamdiu patientia Dei ad poenitentiam ad– ducit, nec de hac vita rapit impiurn, qui non mortem vult impii, quan– tum ut revertatur et vivat» (27). Et alibi: «De quocurnque pessimo in hac vita constituto non est utique desperanclurn, nec pro illo imprudenter oratur de qua non des– peratur» (28). Et Stus. Cyprianus: «Quando istinc recessurn fuerit, nullus jarn poeni– tentiae locus, nullus satisfactionis effectus... In isto adhuc mundo ma– nenti poenitentia nulla sera est. Patet ad indulgentiarn Dei aditus, et quaerentibus atque intelligentibus veritatem, facilis accessus est» (29). Caeterum haec doctrina valde commendatur misericordia Dei, quae qu,,mlibet miseriae mensuram transcendit; voluntate Dei salvífica, quae omnes omnino homines vult salvos fieri; redemptione Christi, quae ad omnes -etiam se extendit; natura hominis in statu viae adhuc degen– tis, quia adhuc voluntatem suam pot-est a malo avertere et ad bonum declinare; praxi Ecclesiae, quae omnes etiam quaerit, ut merita Christi dispensare valet per sacramenta ... «Quod aliquis hamo, ait Stus. Thomas, in statu viae non possit esse ita obstinatus in malo quin ad suam liberationem cooperari possit, ra– tio patet ex dictis; quia et passio solvitur et reprimitur; et habitus non totaliter animam corrurnpit, et ratio non ita pertinaciter adhaeret falso quin per contrariam rationern possit abduci» ( 30). Pars 4.ª: Deus etiam confert gratias actuales proxime vel remote sufficien– tes infidelibus negativis, quibus possint ad fidem converti. 610. Explicatio terminorum.- Infidelis ille est qui non habet fid€m; at statim apparet plura inveniri posse infidelium g€nera, prout culpam habeant vel non in ipsa carentia fidei. (26) Ad Rorn., 2, 4-5. (27) Sermo 71, c. 13, n. 21; PL., 38. 456. (28) Retract., lib. 1, c. 19, n. 'Z. (29) Journel, 561. (30) De Verit., q. 24, a. 11.