BCCCAP00000000000000000000545

750 EP. IUDAE, vv. 6-7 carcere tenebroso vincti detinentur, reservati « in iudici11m magnae diei », quando eorum damnatio fiet publica, solenuús et irrevocabilis. Dies iudicii dicitur «magna», sicut in prophetis 23. Ter ti u m ex e m p 1 u m; destmctio Pentapolis (v. 7). « Sicut Sodoma et Gomorrha, et finitimae civitates, simili modo exfomicatae... »: haec versio Vulgatae om.ittit aliquid quod in graeco textu adest, et specialem diflicultatem facessit, nimirum: post « simili modo » (-rov éíµow'J -rpónov), gr. habet -roü-rou; = his: itaque « simili modo his exfor– nicatae ». - Quinam designantur hoc pronorn.ine demonstrativo? - Q1údam catholici, ut CALMES, DoM DE BRUYNE, CHAINE, sententiam communem acatholicorum approbantes, referunt -roó-ro,c; ad angelos v. praec. nominatos: diceretur Pentapolim imitatam fuisse luxuriam angelorum. Commixtionem angelorum cum mulieribus confinxerunt libri apocryplii iudaeorum, ex male interpretato textu Gen. 6, 1: « Videntes filii Dei (LXX, cod. N = &yyú,m) filias hominum... » 24. Et cum hace idea saepe occurrat in libro Henoch, quem IuDAS bene novit et adhibet, aestimant hi auctores eam hic inveniri. - Alii refe– runt -roü-rotc; ad pse11dodoctores, qui in mente scriptoris praesentes sm1t, quorum gratia hace exempla ponnntnr, et q1úbus v. sq. (v. 8) ea appli– cantur, óµ.oíwc; µÉv-ro, xcx.l. o0-ro,. Hace explicatio magis nobis probatur. - Alii in -ro0-ro1c; vident relationem ad Sodo11111111 et Gomorrham, qui– bus finitimae civitates (nempe, Adama, Seboim, Bala Segar) sinúles fuenmt. At contra stat usus auctoris, qui in hoc loco cxprimit Sodomam et Gomorrham in femenino, cú m:pt whac; 11:ók,c;. Diflicilis est electio: grammaticaliter conunendaretur prim.a in– terpretatío de angelis, quin tamen sequatur IuDAM exprimcre et suam facere falsam opinionem de peccato camali angelorum: tantnm di– ceret hoc; 'tam angeli quam incolae Pentapolis peccaverunt, sed mrns– quisque modo sibi proprio; sinúlitudo praedicaretnr de peccato in se, non de specie peccati. hicolae Pentapolis accusantur de for11icatio11e (&xnopvsócr:xcro-.:,), et de peccatis contra naturam, quae ex nonúne praecipuae civitatis appellantur sodomia, quae naturalis diversitatis scxmun rationem non habct. Haec granaría subterranea, caverna tenebrosa: tartarus, in quem angeli dctrusi sunt, dicitur 'cavenia tenebrosa', locus miscriac et infelicitatis. 23 Cfr. Soph. 1, 7. 14-16. 18; Abd. 15; loe/. 1, 15; 2, 11; Mal. 3, 23; Apoc. 16, 14. Aliquid similc huic dcscriptioni cfr. in Is. 24, 21 s.: et Hcnoch. 10, 4-13; 54, 4-6; etc. 24 Cfr. de hoc G. E. CLOSEN, Die Sii11dc der Salme Gottcs (GCII. 6, 1-4); pp. 95- 100. Romae 1937.