BCCCAP00000000000000000000545

2 PE. - EXEGESIS (3, 7-13) 731 hominum; per 'elementa' videtur Petrus designare voluisse astra, solem, lunam, stellas, quae in antiqua litteratura tum christiana 21, twn pagana 2 8, vocantur 'elementa', a,otx_z'i:cx. Idea perturbationis et destructionis 1111mdi sideralís in adventu Dei (Christi) ad iudicium invenitur in VT, locis supra citatis, et in sermone eschatologico Christi: « ••• sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de caelo, et virtutes caelorum commovebuntur » (Mtt. 24, 19). Ita, cmn commotione horribili caeli acrei (in ol ovpcxvol significati), coniungitur caeli sidcrei (in cr,otzi::'i:cx indicati) dissolutio per ignem, et tandem ponitur terrac, habitationis hominum, exustio. Se– quitur enim. « Yerra a11te111, et quae i11 ipsa s1111t opera, ex11rc11t11r »: 'terra' prout distinguitur a 'caelo' vel firmamento sen regione aeris, intelligitur locus habitationis hom.inum. 'Opera quae in terra sunt', sive natura sive arte hominum producta, 'exurentur'. Haec vcrsio Vulgatae sup– ponit lectioncm xcx,cxxcx·r¡ai::,cx\, quac in pluribus codd fertur, et in nomrnllis editionibus criticis (*TISCHENDORF, BRANDSCHEID, HETZE– NAUER) retinetur: in optinús tamcn codd BSP, min, et in edit. crit. *SoDEN, *WESTC:OTT-*HoRT, VoGELS, MERK legitur sóps~}·r¡cri::,cxt = i11uc11ie11tur: quac cmn sit lcctio difficilior, quac alias potcst explicare ut conatus eam reddcndi clariorem, vidctur pracfcrenda. Vult autem dici illa lectione 'invcnicntur', tcrram ciusquc opera cxamini essc subi– cicnda, = invcstigabuntur, discoopericntur. - Indicarctur hoc verbo finis totius apparatus qui pracccssit, ncmpc i11dici11111 a Clzristo facie11d111n. - In tcxtu ista i11vc11tio scu invcstigatio tcrrae ciusquc opcrum est e.Dect11s (~nis, sive ignis rcalis, (pro opcribus matcrialibus vcl artis), sivc ignis mctaphorici (pro opcribus moralibus hominmn). Simili modo loquitur Paulus 1 Cor. 3, 15, de opcribus hominmn ab ignc probandis. Non constat utrum hace descriptio finis mundi per ignem habenda sit ut rea.lis, an sit potius metaphorica: tamen, cum adeo insistatur in men– tione ignis (vv. 7. 10. 12), et comparetur finis mundi actualis per ignem cum fine mundi antiqui per aquam (vv. 7.6); videtur quod sicut aqua est rea.lis, ita et ignis. - Ceterum, scicntia nihil in contrariurn. opp01út, sed admittit possibilitatem huius incendii cosmici, quod ex variis causis oriri potest: hanc possibilitatem, imo et probabilitatern., hodie, praesertim post invcstigatam energiam nuclearem, mu!ti facilius admittent. 27 lUSTJNUS, Apol. 2, 5; AdF Tryph 23; THEOPHILUS Ant, Ad Auto/. 2, 35. 28 DIOGENES Le\ERT., VI, 102.