BCCCAP00000000000000000000545

664 IAC. 2, 25: EXEMPLUM RAHAB - Dicens Iacobus hominem non iustificari ex fidc tant11111, admittit sicut Paulus iustificationem esse quidem ex fide, sed non sola, quia sic esset mortua (v. 17), ac proinde incapax producendi vitarn gratiae, quae in iustificatione confertur; verurn debet habere opera, id est, non debet esse pure intellectualis sen theoretica, sed debet informari caritate, et per eam operari. v. 25 - Exemplum meretricis Rahab. - Verba quibus illud inducit, « similiter autclll et Rahab », indicant illud adduci ad idern, quod priore exernplo Abrahae docebatur, confmnandum: unde etiarn in casu Rahab verburn « iustificari » surnend1m1 est de se– cunda iustificatione, sive de augrnento iustitiae: et quamvis non fiat mentio explicita de fide Rahab, quia lectoribus suis notarn suppo– nit lústoriam libri Iosue (cap. 2), ea est supplenda ex v. 22: sicut in Abraharn fides cooperabatur operibus illius et ex istis illa consununata est, ita contigisse in Rahab concluditur ex óµo[Cuc; = « sirniliter »; et clare apparet ex v. 26, ubi ex casu Rahab et ex tota superius expo– sita doctrina concluditur fidern sine operibus rnortuam essc. Quod Rahab ante adventum cxploratorum habuerit fidem, ex qua iusti– ficata cst, patet ex narrationc Ios. 2, 9-11: non solum rccepit hospi– tio exploratorcs et abscondit eos, atquc viarn c1ua salvarcntur monstra– vit, sed etiam cum tremore ad cos locuta, act1m1 fidci elicuit in Demn Israel, dicens: « Novi quod siccaverit Dorninus aquam maris rubri ad vestnun introiturn... , et hace audientes pertirnuimus... : Dominus cnim vcstcr ipsc cst Dc11s i11 caclo s11rsul/l et i11 tcrra dcors11111 ». Haec fides movit carn ad ornnia illa praestanda quae fccit. Fidern Rahab celebrat Paulus 1-Iclir. 11, 31: Iacobus autern ob suum scopmn cxtollit eius opera, non conunemorata sed supposita fide ex qua prodienmt. - Praerniurn suae fidei, operibus rnanifcstatae, accepit, non tantmn quatenus a c01nrnmii cxcidio incolanun Iericho ipsa nm1 sua familia excepta est, sed etiam quia ius civitatis inter genuinos israelitas obtinuit (Ios. 6, 25), maxime autem quod nupta Salrn.oni, principi de Tridu luda, rnaioribus Chri– sti accenseri rneruit (Mtt. 1, 5). Laudatur virtus hospitalitatis atque sollertia qua Rahab mmtios Iosue abscondit, cosque alia via ab eorurn persecutoribus 1ninirne suspicata, dirnisit. - Ita in hac altera parte, sicut iarn fecit in prima (v. 15 s.), conunendat Iacobus talern fidern, quae in opera caritatis proxirn.i se manifcstet, id est, fidem quae per caritatem operctur. - Unde etiam ex hoc patet nullam esse Iacobi cmn Paulo discordiam: narn. uterque convenit in conunendanda illa fidc, quae in opera bona effiorescat.