BCCCAP00000000000000000000545

528 EXCURSCS DE CORPORE MYSTICO pant. - Ideo Angeli et Sancti solliciti sunt de membris seu conser– vis suis adhuc in hac vita peregrinantibus, vel in Purgatorio debita sua expiantibus: terricolae autem Angelos et Sanctos invocant, et pro animabus purgantibus supplices preces fw1dwit. 6) Co11s1111111,atio Corporis 111ystici. - Phasis ultima Corporis my– stici est eius g 1 o r i f i e a t i o , seu eius confonnitas cum Christo glorioso seu consurn.mato. - Cum Corpus mysticwn pervenerit ad aetatern. plenitudinis Christi, fiet conforme Christo glorificato per bea– ta1n resurrectionem, et transfcrctur in aeten1a1n gloria111, in qua « sc111- per cwn Domino crimus » (1 Thess. 4, 17). - Nunc vita huius Cor– poris et singulorum mcmbrorum est abscondita cum Christo in Deo; sed « cum Christus apparucrit, vita vcstra, tune et vos apparcbitis cum Ipso in gloria» (Col. 3, 4). - Cum Christus rcgnum suum, omnibus hostibus devictis et pro scabcllo positis, ad pcrfcctioncm adduxerit, tradct illud Deo et Patri, cui Ipse cum toto rcgno suo se subdet, « ut sit Dcus onmia in onuiibus » (1 Cor. 15, 2°+ ss.). 1) FORMULA (( i 11 eh r is to I es u», sv Xptcr,C;) 'h¡crou. Hace formula brcvis, qnac doctrinam Corporis mystici compcndiosc cxpri– mit, frcqucntissima in ore Pauli rccurrit, nimirum 164 uicilms, ex qui– bus 35 in sola Ep. ad Ephesios: non se111pcr, sed plerumque habet scn– s11111 mysticum, i. c., designat nostram incorporationem in Christmn. - Hic numcrus nmltum augetur, si computantur formulac omnino aequivalcntcs, « in Dom.ino », « in Ipso », « in Illo »; adeo ut sine cxag– gerationc dici possit hanc ideam incorporationis fidelium in Chri– stum essc domin.antcm in Epistolis paulinis, et fcrc onmia posse ad earn. rcduci: maximc si doctrina Rcdemptionis, l}Uac est capitalis in scriptis Pauli, ad illam rcducitur, uti ficri debet: nam ratio ultima et profw1da cur Christus « qui non noverat peccatum » (2 Cor. 5, 21), potuit peccata nostra expiare, et nostram rcdemptionem opcrari, est solidaritas 111ysteriosi1 nos ínter et lpsum exsistens, qua nos eramus in Christo, et Ipse nostra pcccata expianda suscepit. Quod graphice cx– primit S. Paulus (2 Cor. 5, 18-21): « Dcus erat in Christo numdum reconcilians sibi, non rcputans illis delicta ipsorum... : Eum qui non novcrat peccatum, pro nobís peccat11111 fecít, 11t nos Lfficcrem11r iustitia Dei in Ipso ». Deus erat in Christo, in quo includcbatur m1mdus (genus hnmanum), et in Christo reconciliabat sibi 1mmdmn. Christus factus est a Deo peccat11111, i. e., hostia pro peccato, ut pro nostris peccatis quae in se assumpserat, immolata, vicarie pro nobis satisfaceret, et veniam atque iustitiam nobis obtineret.