BCCCAP00000000000000000000545

CORPUS MYSTICUM 523 populum Israel, Ecclesiam NT praefigurantem -, spcciali foedere sibi devinciebat, et eum spirituali connubio in sponsam carissimam eligebat: d) onmia illa signa et manifcstationes tenerrimi amoris Dei erga Israel quae apud Prophetas praesertim occurrunt; nempe, Israel est vinca Domini, ab Eo multis laboribus exculta: est _fili11s, cuius Ipse curam patemam gerit: est sponsa, quam amore zelotypo diligit. - Hace onmia praeparabant revelationem doctrinac de Corpore mystico in NT faciendam, quam S. Paulus appellat « mysterÍ/1111 seu sacramen– tmn absconditmn a saeculis in Deo, mmc autem sibi manifcstatum >>, ut illud cmn Ecclesia com.municet. e) ELABORATIO HUIUS DOCTRINAE IN MENTE PAULI. - Paulus ac– cepit primam rcvelationem hui.ns mysterii incorporationis fidelium in Christum. ab i11itio s11ac co11ucrsio11is, quando Christus apparuit ei prope Damascum. Cmn ipsc persequerctur christianos, audivit vocern sibi dicentem: « Saulc, Saulc, quid 111c persequeris? »: ipse adrniratus inter– rogat: <( Quis es Domine?>>: et vox ad eum: « Ego sum Ics11s q11cm t11 pcrscq11cris ,> (Act. 9, 4 s.). - Icsus ergo est in fidelibus, et qui cos persequitur, ipsnm Icsum persequitur: fidelcs effonnant cnrn. Icsu tmum corpus, et quidquid afficit membra corporis, afficit qnoque Caput eiusdem. - Ista idea, quae instar fulgurís mentem Sauli per– culit, in meditatione, in solitudi:ne arabica triennio pcrdurantc, altas radices misit, et pcr ulteriorem instructionem Apostolorurn., et assi– duum studium personale Veteris Tcstamenti, ac doctrinae Christi in primaeva quotidiana cathcchesi traditac, ita spiritum Pauli pcnctravit et possedit, ut cvascrit una ex doctrinis capitalibus suae thcologiae, quae in aliquo scnsu tota reducitur ad hoc dogma nostrac incorpora– tionis Christo. Praeterea, uti ipse testatnr, accepit specialcm reve– lationem huius mysterii (Eph. 3, 1-13); ideo fusius et plenius ceteris hagiographis hanc doctrinan1. ipsc exponit. D) MODUS QUO PAULUS EXHIBET HANC DOCTRINAM. - Notare iuvat: a) expositionem huins doctrinae non fieri a Paulo modo didac– tico et terminis teclmicis qui apud theologos scholasticos in usu sunt; neqne esse continuam et systematicam, sed tradere potius eius dementa tcrminis ad captum legentium accommodatis, et per occasionem: si– quidem Paulns Epistolis suis volcbat solum revocare in memoriam ca quac plenius in orali praedicatione tradere solebat. b) Revclatio my– sterii a Paulo accepti non fit ab eo tota sinrnl, sed gradatim. In anti– quioribus Epistolis, v. gr. ad Tlzcss, habentur prima dementa huius