BCCCAP00000000000000000000545

514 EPH. 2, 14-22 tione agatur: utrum de personali Christi dum in terris degeret praedi– catione, an de Eius spirituali annuntiatione pacis post Eius resurrectio– nem per Apostolos Spiritu Sancto plenos facta; siquidem v. praece– denti sermo est de Eius morte in cruce; qua peracta, vellit et evangeli– zavit pacem: ita quidam antiqui, v. gr. AMBROSIASTER (PL 17, 380). - At non videtur hic Apostolmn exprimere voluisse ordinem rermn chronologicum: ita, quamvis « veniens » (gr. s),.&wv = cum venisset) sequatur comme1norationen1 1nortis, non expriinit factum posterius, puta Eius adventmn in spiritu, qui numquam exprimitur hoc verbo lipzr::cr.&cu = vcnirc, sed rcddit ad illud v. 14i, quod 'Christus cst pax nostra'. - Igitur ü . .&wv = Velliens refcrtur ad Eius advcntum in carne, qui exprimitur saepe, et quasi tcchnicc tennino ó spzóµr::voc; = qui venturus cst (cfr. Mtt. 11, 3; Le. 7, 19; Jo. 4, 25; etc.) 35. v. 18 - Christus non tantmn fuit nuntius pacis, sed eam de facto nobis dcdit; scquitur: « q11011ia111 (o-n declarativum sivc explicativum, = nam, profe et o), per ipsum (ipso auctorc et mediatore) hahe- 11111s accessum ambo (iudaci et gentiles) in 11110 spirit11 ad Patrem ». ITpo– crayw·r~v = acccssmn, alludit ad morem in aulis regum vigentem, quo ut aliquis ad regem pcrveniat, debet habcrc npocraywyÉa = intro– ductorcrn.. Christus est noster ductor vel introductor ad Patrem, non solum in quantum morte sua viam pracclusam apenút, sed etiam in quantum est vía per quam itur ad Patrem, ut Ipse dicit: « nemo ve– nit ad Patrem nisi per me» (Jo. 14, 6). « In uno spirit11 » sv :l:vl. 7t'Jr::Úµa-n: - De quonam spirit11 scnno est?, Dei (S. Sancti), an hominis?. - Hace locutio respondet illi v. 16 « in 1mo corpore ». Iudaei et Gentiles sunt in uno corpore Ecclesiae sub Christo Capite; hoc corpus codcm uno spiritu animatur, i. e. omnes eadem animi dispositione et amore erga Patrcm moventur, ad quem per Filimn introdunmtur. Sic 'spiritus' smneretur de homine, et intelligitur cur dicatur 1mus spiritus, quia eadem est in onmibus animi dispositio et affectus. (Ita explicant KNABENBAUER, RomNSON, et pauci alii). - Plcrique tamen interpretes (S. THOMAS, C. A LAPIDE, EsTius, BELSER, MEINERTZ, 35 Congruit haec explicatio tum vaticiniis de Messia, venturo ut 'principe pacis' (Is. 9, 6; A1ich. 5, 5; Zach. 9, 9; etc.), tum factis, nam cum de facto venit, iam in Eius nativitate Angeli pacem hominibus annuntiaverunt (Le. 2, 14); et Ipse mittens apostolos et discípulos ad praedicandum iussit ut omncs salutent apprecantcs pacem, ,,Pax huic domui» (Mtt. 10, 12); et Ipsc hoc bonum eximium pacis relinquit suis: « Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis » Jo. 14, 27).