BCCCAP00000000000000000000545

504 EPH. 1, 22-23 Hebr. 2, 8, et ut1 1pse Christus post Resnrrectionem dixit Apostolis: « Data est m.ihi onmis potestas in caelo et in terra » (A1tt. 28, 18). Verba Psalmi citati dicuntur directe de homine recens creato, de Ada– mo in statu innocentiae, cum constitutus est dominus totius mundi visi– bilis: plene autem verificantur in Christo, secundo Adamo, cuí non tan– tum rerum visibilium, sed et invisibilium dominium collatum est. « Et ips11111 dedit cap1lt supra 011111cm Ecclesiam », gr. {me:p nét.v-roc T(] 'Exx):t¡cr[,z- = supra onmia, Ecclesiae (dativ). - « Et ipsum » xoct ocu-r6v, cum emphasi, 'l11mc ips11111, quem adeo exaltavit, dedit, seu assignavit Ecclesiae 11t cap11t', et quidem excellentissimum: hoc enim sensu intel– ligendum est Úne:p nét.v,oc, quod refertur ad xsrpoct,~, ut determina– tivum sen explicativum excellentiae et eminentiae talis Capitis: « ca– put super omnia », = Caput dignissimum et praestantissimwn. Ita ex dignitate Capitis vult e-x.i:olli dignitas Ecclesiae. Quod xsrpoc'A·~ non sit sumendum sensu secundario et impropio de 'prín– cipe, duce, rectore', sed sensu primario et proprio de 'Capite', apparet ex hoc quod scquitur de Ecclesia, « quac cst corpus ipsius >> -ro crwµ.oc w;-roí'J. - Ex vcrsione latina « supra omnem Ecclesiam » aliqui Parres, ut Aucusn– NUS, et Scholastici, ut S. THOMAS, deducunt Christum dici 'Caput 1111íi1ersae Ecclesiae', non solum hominum, sed et Angelorum. - At in textu graeco consideratur tantmn Ecclesia a Christo fundata, ab ipso sanctificata et 1111111- data in sanguine suo: non est sermo de Capitc toti11s Eclcsiae, sed de Capite excellcntissimo Ecclesiac. Angclorum cst Christus rex et dominus (caput sensu metaphorico), potius quam caput sensu proprio, sicut dicitur pro– prie 'caput Ecclcsiae'. 11. 23 - Christus itaque datus est Ecclesiae (e;~ 'Exx),1Jcr[,z-) ut Caput: et mmc quasi dans rationem huius muneris Christi respectu Ecclesiae, subiungit: « r¡-rtc; icr-rb To crwµ.oc ocu-rou q11ippe q11ae (ipsa) est corpus eius », in quod intluit vitam: ita clare determinatur sensus proprius xsrpoc'A·~, et ratio müonis Christi et Ecclesiae, nempe ad 111od11111 capitis mm corpore: e Christo et Ecclesia efformatur 111111111 corp11s mystimm; ínter eos viget 1mio vitalis et supematuralis, atque mutuus intluxus (a capite in corpus, et a corpore in caput), diversus pro diversa natura et dignitate utriusque. Exponit autem quod dicit « quae est corpus eius » subdens: « et ple11it11do ei11s »... (gr. sine coniunctione x:xt, habe– tur simplcx appositio). Quonam sensu dicitur Ecclesia « plC11it11do » Christi? De Christo